N / A; да е под Стария R; Gime
Основният източник за историка-демограф се състои от корпуса на енорийските регистри, анализирани от Пиер Губер и Луи Хенри. Тези действия разкриват законността на новородените, разликата между раждането и кръщението, възрастта, предишното семейно положение, географския произход на съпрузите, възрастта на починалия.
Безбрачието е много рядка ситуация (10 до 12%) сред мъжете и жените над петдесет. Бракът закъснява: около 25-27 години за мъжете и 25-26 години за жените. Те обединяват хора от често съседни общини или от същата община. Поради това раждането на първото дете се забавя. Нелегитимността на ражданията е ниска като предбрачните зачатия (2% в провинцията и 5% в градовете).
Сватба
Наред с интервала между ражданията, късният брак е единственият контрол на раждаемостта. Кърменето забавя плодовитостта "до такава степен, че кърмещата жена е най-често временно стерилна". Режимът е от порядъка на 6, 8, 10 раждания през живота на жената (4 до 5, ако вземем предвид всички семейства, включително тези, ампутирани от смърт). Последното се случва на около 40 години. Поведението е повлияно от аскетичния морал на Църквата от онова време. Ражданията идват, когато семействата могат да се издържат.
Пункцията на ендемичната и катастрофална смъртност е много важна: войни, глад и епидемии. В резултат на това броят на вдовството и повторните бракове е значителен: поне един на всеки четири брака е повторен брак. Поради това населението се увеличава много слабо. Продължителността на живота не надвишава 30 години, подвеждаща цифра, тъй като броят на мъжете и жените над тази възраст е значителен (ефект от средните стойности). Големите кризи са склонни да изчезват през 18 век и следователно смъртността започва да пада, началото на демографския преход.
Първо дете
Първото дете пристига 10 до 18 месеца след брака, а след това останалите пристигат на всеки две години. От осем до десет раждания три или четири се случват в зряла възраст. В градовете брачността и смъртността са по-високи. Нуждата от мъжки наследник е от решаващо значение. Когато ражданията не идват, никой не може да приеме мъжкото безплодие.
Жената се смята за корем, дори ако не предава благородство. Ритуалите за плодородие са от голямо значение: често привързани към Дева Мария, те се увековечават на много места за поклонение и поклонения. намесите на заклинателите идват, когато провалът е очевиден (вещици, матрони и старейшини). Този стерилитет засяга около 10% от двойките. За тях не е възможно разделяне; просто надеждата за вдовство и повторен брак.
Бременност
Жените в семействата подкрепят тези, които очакват дете. Определена медицинска култура се предава чрез брошури, разпространявани в градовете и провинцията от свещениците. Работата на бременната жена не спира. Следователно спонтанните аборти след инциденти са доста чести.
Аборти и инфантициди
Властите водят безмилостна борба срещу абортите и инфантицидите. Смъртното наказание се прилага например от едиктите от 1556 и 1586 г. Църквата отказва опрощаването. Последицата е увеличаването на изоставянето на деца. Използват се методи за контрол на раждаемостта като коитус прекъсване или асистенция на презерватив. Катастрофалните тайни се разпространяват в края на 18 век. Забавянията между ражданията логично се увеличават.
Раждането се очаква с голям фатализъм; това се прави с приета болка: „всичко подтиква да изживее освобождението като страст“. смъртните случаи при раждане са много многобройни,
Акушерка от Просвещението, мадам дьо Кудрей, разказва за раждането: „Докато чакаме момента, за да освободим жената, трябва да я утешаваме възможно най-нежно: болезненото й състояние включва това, но това трябва да става с лекота на радост ... което не го вдъхновява за никакъв страх от опасност. Трябва да избягваме всички шепоти в ухото му, които биха могли само да го тревожат и да го накарат да се страхува от злополучни последици. Трябва да му говорим за Бог и да го призоваваме да му благодари за това. " да се измъкне от опасност. Ако тя прибегне до реликви, трябва да й представим, че те ще бъдат също толкова ефективни на следващото легло, както ако са поставени върху нея, което може да я смути. "
Жените раждат у дома. Раждането в болница е много рядко и засяга само най-бедните. Мъжете са изключени от церемонията. Прогресивните лекари искат да се отдалечат от анимацията, която цари около жената. ? Раждането се извършва дълго време в седнало положение, в леглото, през деня. В Просвещението легналото положение се разпространява.