Мукти е
Мокша (Skt. मोक्ष mokṣa ? , "Освобождение") или мукти (Skt. मुक्ति) в индуизма и други дхармични религии - освобождаване от цикъла на раждане и смърт (сансара) и всички страдания и ограничения на материалното съществуване.
Мокша е също свещен индуски танц, изпълняван в храмове, който олицетворява Шива, повдигайки десния си крак и по този начин се освобождава от гравитацията на материалния свят.
Съдържание
Мокша се разглежда като окончателно освобождение от материалната идентификация, от оковите на двойствеността и осъзнаването на истинската, вечна същност на човек като чист дух, пълен със знание и блаженство (сат-чит-ананда) - състояние, което се противопоставя на описанието и е трансцендентален за сетивното възприятие.
Според философската школа на адвайта-веданта, когато е освободен, индивидуалният душевен атман осъзнава своето единство с Основата и Източника на всичко съществуващо - Брахман. Последният етап на съвършенството е осъзнаването, че душата като отделна същност никога не е съществувала.
В дваита традициите на индуизма се твърди, че сливането на освободена душа (джива) с Бог е невъзможно, тъй като между тях винаги има определени различия. Във вайшнавизма, най-многобройният клон на индуизма, мокша означава отказ от материалното его и възстановяване на първоначалната духовна идентичност на чист, отдаден слуга на Багаван Вишну, който е известен и с други имена като Кришна, Рама, Нараяна и т.н. Индуистки писания като Бхагавад Гита, Махабхарата, Рамаяна и други възхваляват това лично разбиране за Мокша в контекста на бхакти и заявяват, че бхакти йога е пътят към постигането на Мокша. От друга страна, във философията на монистичната школа на индуизма Адвайта Веданта или Брахмавада, чиято доктрина се основава на Упанишадите, се казва, че Върховният Дух няма форма, е от другата страна на битието и несъществото, отвъд осезаемостта и разбирането. Тези две концепции за мокша в индуизма - лични и безлични - се разглеждат по различен начин от различните течения в индуизма.
- В училищата Дваита и Вишиштадвайта, които принадлежат към персоналистичната традиция на вайшнавизма, Мокша се определя като вечна, любяща връзка с Бог (Ишвара), която се счита за най-висшето съвършенство на съществуването. Бхакта (преданоотдаден) на етапа на върховно съвършенство достига вечното обиталище на своя Върховен Господ, където, запазвайки своята индивидуалност, но вече в духовното тяло на сат-цит-ананда, той се радва на лични отношения с Бог и Неговите сътрудници.