Мотивът за пости е любовта - унгарски куриер - нов човек
Снимка: Зита Мерени
Християнският свят се готви да пости, за да отпразнува тайната на Великден. Каква е библейската и религиозна основа на християнския пост?
Самият Христос е пример за пост. Колко различно е това от Стария Завет?
- Според примера на Христос християнският пост не се характеризира с голям спектакъл, с юнашки усилия, а с близост: да постиш тайно, да бъдеш с Отца в средата на сърцето и преди всичко да служиш. Основният модел на християнския пост е кенозата на Христос: самата кеноза е постът на Христос, в който той се отказва от сиянието на своята божественост, за да служи в човешка форма. Следователно целта на християнския пост не е толкова да се откажеш от нещо, а да следваш по-отблизо Христос и да служиш. Добрата новина на Новия Завет е, че Христос е „вече“ с нас, но „още не“ всичко е изпълнено. Това е характерно и за поста на християните: ние вече можем да се радваме на нашето изкупено съществуване, на нашето семейство, на нашата работа, на нашите общности, на нашите светски притежания. Младоженецът е с нас, ние не презираме живота, създадения свят, не го делим на чист и нечист. Христос също е обвинен, че е лакомен и скучен човек. В същото време още не всичко е изпълнено: ние сме на път, имаме някакво есхатологично напрежение.
Какво могат да означават християните за нашия пост?
- Постенето може да има смисъл за постигане на събирането на нашите сърца: ние сме разпръснати по света, в ежедневните си дейности и трябва да „повдигнем сърцата си“. Този термин, който е актуален и днес, може да се върне чак до ранните християни. Сърцето е центърът на нашето същество, най-истинското ни аз. Най-големият грях на човека, ако не и най-доброто си аз, той живее според най-истинското си сърце, ако не осъзнае възможностите си за съществуване. Постът, когато се издигаш при Бог, също разкрива най-истинското ми аз. Който се доближава до Бог, се доближава до истинското си Аз. Постът също е пастир на самотата. Добре е да сме сами, да слеем мислите си, да се помирим с раните си. Това е възможност да се доближим до Бог и да зададем големите въпроси от живота си и да потърсим отговори, които никой не може да ни формулира. В живота няма равни етапи. Трябва да бъда непрекъснато нащрек, за да живея според възможностите си, тоест не просто да вегетирам, но и да живея наистина. Следователно самотата е необходима за бдителност, за решения, за подбуждане към решителност. Целта на поста е да се научи да живее.
Всички можем да подлежим на оставка?
- Човекът е физическа и духовна единица, така че неговият пост трябва да бъде както физически, така и духовен. Може би поляризирам, когато казвам, че религиозността на християните има прекалено „мозъчен“ или „емоционален“ характер. Може би никоя друга религия не се характеризира с забрава като християнството. Кашата в тялото влияе върху бъркотията в управлението на живота. Целта на аскетизма е да направи тялото не наш противник, а партньор. Ето защо е важно да се въздържате от храна и напитки и може да е важно да се събудите или да се събудите по-рано, да ходите ежедневно, да се откажете от вредните навици (пушене, алкохол). Но разсейването на духа е по-незабележимо и трайно от това на тялото и следователно по-опасно. Следователно, освен да дисциплинираме тялото, трябва да мислим и за концентриране на духа, вниманието и духовните енергии. Христос със сигурност ще бъде по-щастлив, ако освен видимия, физически пост, мисленето, сърцето и емоциите също се ускорят. Нека обявим война на лошите си мисли, да не съдим, да не клюкарстваме. Би било важно да четем теология, да размишляваме върху богословските истини, да носим надежда на другите. Церемонии, литургии, бдения, срещи и мълчания също са включени в укрепването на неразделеното внимание на душата.