Морските дарове не „узряват“ в духовната светлина на Доксологията
Терминът „морски дарове“ се използва в кулинарния речник от известно време. В някои части на света те се наричат „плодовете на морето“ - име, което според мен е много близко до истината. Той ще каже, че морските дарове не са растителна храна, но някои видове ракообразни, мекотели - така морски или сладководни животни, използвани в храната.
Постът, посветен на Успението на Пресвета Богородица, дори не започна добре, защото чух за поредица от странни чети, които само банализират този важен духовен период от годината. С постенето ние директно показваме своята благодарност и любов към Дева Мария, която в съня си не ни забрави, бидейки всички ходатайки, непобедима молитва към своя Син - нашия Спасител. Ние знаем това постът не е самоцел, а средство за да очистим душите си от ръждата на греха. Свети Йоан Златоуст ни призовава да постим не само за храна, но особено за грехове. Но консумираната храна също ще ни помогне или, напротив, ще ни попречи да трансформираме идването в истинска духовна школа на покаянието, на духовното просветление.
Заимствайки поредица от традиции от други православни народи, които са „приспособили“ поста си към съвременните условия, много вярващи, дори духовници, разпространяват фалшивата информация, че в Постите на Богородица могат да се консумират „морски дарове“. Същите чужди обичаи се срещат и в навечерието на навечерието преди Великден. Нещо повече, състоянието на несигурност се увеличава от неяснотата на някои игумени или свещеници на манастири, които, имитирайки реда на Светата Света Гора, смятат за естествено да консумират така наречените „морски дарове“ в пост. Дори през двете седмици преди поклонението на Пресвета Богородица в някои части се яде дори риба, с изключение на единствения ден, 6 август, когато има освобождаване за празника Преображение Господне, призоваващо за прославяне на някои румънски светци. Какво мислите, че румънските светци не са обичали Божията майка толкова, че да уважават посветения й пост? Бих казал обратното: толкова я почитаха, че за нищо на света не би се осмелила да я пречупи. Радостта от почитането на свети светец в нашия народ не се състои веднага в яденето на риба, а по-скоро в бдения, молитви, имитиращи колкото е възможно повече живота и работата му в Църквата.
Но какво правим с морски дарове? Традиция казва, че при един пост монасите от Светата планина нямали какво да ядат и тогава Божията майка им се явила, позволявайки им да ядат морски дарове. Следователно освобождаването е направено само в гранична ситуация, а не за всички постове. Бихме се осъдили, като казахме, че сме станали толкова бедни, че няма с какво да приготвяме храната си, като се налага да прибягваме само до морски дарове. Нека добавим, че тези храни струват толкова „евтино“, че, ако перифразирам една поговорка, бих казал: „станахме прекалено бедни, за да не консумираме такива деликатеси“.
Кога се ядат морските плодове в Светата планина Атон? Консумацията на главоноги и ракообразни на гладно се регулира от традиция, свързана с умората от дълги, изтощителни бдения. Онези, които отидоха на Светата планина, забелязаха, че постите хайверът или „морските дарове“ се пускат само в събота или неделя и в празнични дни, но само след целодневни бдения и след това, от понеделник до петък включително, предварително. монасите са яли само плодове и зеленчуци, сушени или най-много варени, без масло.
Бихме искали да направим някои изводи. Оставям на всеки от вас да отговори: добре ли е да се ядат морски дарове на гладно? Считам за подходящо да се върнем към традиционния румънски пост, без внос на кулинарни навици, чужди на нашата вяра или усещане. На първо място, нека не забравяме, че в постенето трябва да изпитваме различен вид глад: този след Бог.