Морал и технически прогрес, Композиции на свободна тема
Нашият XX век е векът на новите технологии. Технологиите бързо проникват в живота на хората, улесняват работата им, запълват свободното време на човек. Техническият прогрес обаче често влиза в конфликт с морала, противоречи на моралните концепции.
Александър Беляев, виждайки успеха на човечеството в медицината, дори през двадесетте години повдига въпроса за моралната страна на техническия прогрес. В своя научно-фантастичен роман „Главата на професор Доуъл“ той говори за съществуването на човешката глава отделно от тялото ѝ. Това, разбира се, беше целесъобразно от практическа гледна точка. Самата възможност за съществуването на главата отделно от тялото отваряше необятни простори, до вечен живот. Но това преобърна с векове преобладаващите идеи за смъртта на човек като неизбежно явление, противоречащо на всички морални норми на обществото.
Този конфликт се среща не само в научнофантастичните книги, той се среща и в ежедневието ни всеки ден и всяка минута. И това не е изненадващо, защото успехите на човечеството в медицината наистина са били поразителни. Благодарение на развитието на химията и физиката човечеството е победило много болести, отнели хиляди животи през вековете. Откриването на рентгенови лъчи и радиовълни дава възможност за лечение на фрактури на ръцете, краката, шията и дори гръбначния стълб. Техниката бързо се усъвършенства и сърдечната хирургия и трансплантацията на органи станаха възможни. Новината за трансплантация на органи революционизира научния свят, но църквата дълго време беше против. Сега този метод се използва успешно във всички водещи клиники в света.
Подобряването на инструментите на труда се случи с огромна скорост. От конски плуг хората преминаха към мощни трактори. Имаше революция в производството на оръжия и военно оборудване, но, от друга страна, последната световна война отнесе огромен брой животи: повече от двадесет милиона души загинаха само от наша страна.
Благодарение на появата на автомобили, самолети и хеликоптери, скоростта на движение се увеличи и комфортът се подобри, но десетки хиляди хора умират всяка година от въздушни и автомобилни катастрофи.
Като цяло техническият прогрес е много противоречиво явление. Той зададе толкова много гатанки, че не можете да разрешите всичко за една година. Много е трудно да се разбере какво е по-важно в нашия свят: техническият прогрес или моралът. Въз основа на фактите, които цитирах от художествената и научната литература, е трудно да се реши кое е по-необходимо. Не мисля, че човечеството ще се откаже от автомобили и самолети, всички удобства, атомни електроцентрали, които осигуряват около една трета от цялата енергия. По-скоро ще се откаже от морала, който е много по-страшен от живота без удобства. Ако човечеството загуби своя морален характер, тогава фашизмът отново ще царува. Ще се появят нови концентрационни лагери, в които, измъчвайки и убивайки хора, „лекарите“ ще „движат напредъка“. В крайна сметка преди петдесет години фашизмът беше спрян именно от моралните идеали на човечеството, състраданието и взаимопомощта. Тогава хората осъзнаха, че е невъзможно да се движи технологичният прогрес чрез нечовешки експерименти върху хора. И ако погледнете от другата страна, ако моралът надделее, ако липсва технически прогрес, какво би станало тогава? Тогава ние, най-вероятно, щяхме да останем на нивото от XV-XVI век, където Светата инквизиция би осуетила всеки опит за въвеждане на нещо ново.
Така че е трудно да се прецени кое е по-важно - техническият прогрес или моралът. Мисля, че само в присъствието на двете неща, в борбата на едното с другото, може да се развие силно развито, хуманно общество.
Моралът и техническият прогрес са два напълно различни аспекта на социалния живот. Моралът е набор от морални закони, по които човек живее, тоест закони, които той сам определя за себе си, в зависимост от възпитанието, хората около него и т. Н. Техническият прогрес е развитието на производителните сили на обществото. Въпреки това, те, както всяка сфера на социалния живот, трябва да бъдат взаимосвързани.
Смята се, че моралът и моралните закони съществуват от създаването на обществото и че моралът е вродена собственост на човека, присъща му от самата природа. Човешкото желание за технологичен прогрес се проявява и в най-ранните етапи от развитието на обществото.
Разкриването на моралните закони от човека от създаването на обществото несъмнено е претърпяло големи промени. Моралните закони стават все по-хуманни, те включват такива понятия като свобода на индивида, уважение към индивида (разбира се, развитието на моралните закони се разглежда от по-голямата част от населението и не се вземат отделни случаи на неморалност, които винаги са съществували под внимание). Този процес може да се нарече морален прогрес. Наличието на технически прогрес не подлежи на съмнение. И така, как взаимодействат тези аванси? Техническият прогрес определя ли развитието на морала или, обратно, те се развиват независимо един от друг?
Съвременните писатели често гледат към бъдещето, опитвайки се да разберат и изразят своята гледна точка за това как ще се развие моралният и техническият прогрес. Има различни гледни точки: че моралният прогрес ще подчинява техническия прогрес в бъдеще или, обратно, че моралният прогрес е достигнал крайната точка на своето развитие и няма да се развива по-нататък и т.н. Въпреки това човечеството вече е преминало доста дълго път на развитие на моралните закони и техническия прогрес и, като се има предвид този път, със сигурност можете да проследите тяхното взаимодействие. Моралният и техническият прогрес, както се доказва от теориите за развитието на обществото от Кант, Маркс и други, възникват едновременно в зората на цивилизацията и оттогава се развиват успоредно помежду си: с развитието на производителните сили, концепцията за морал също се развива. Невъзможно е да се проследи зависимостта на един прогрес от друг от исторически източници. Но може би те се развиват независимо един от друг. Има данни за това в съвременните исторически находки. Научните периодични издания многократно публикуваха доклади за националности, които не се развиха технически, но имаха морални закони, съответстващи на съвременните.