МОНИТОРИНГ НА МЕДИИТЕ Кой е научил патриарх Кирил да бъде приятел с католиците
Докато обикновените руснаци постят и обменят долари за рубли, някои изцакани руснаци открито се бунтуват срещу патриарх Кирил. Нито апартаментът в центъра на Москва, където живее неговият неразбираем роднина, нито VIP влизането в колана на Божията майка, едно време възмущават хората от църквата, както сега възмущават срещата с папата.
По време на която зад гърба на патриарха фигурата на митрополита на Ленинград и Новгород Никодим, човек с чието име Кирил, по собствените му думи, се възкачи на патриаршеския престол, се издигна в пълния си ръст. Най-легендарната фигура на руската православна църква от съветския период.
Цялата ерес е икуменична, най-страшната
Срещата в Хавана на патриарха и папата направи впечатление на хората далеч от църквата. Тъй като беше представен като събитие от универсален мащаб - в края на краищата главите на двете най-големи християнски църкви се срещат за първи път от 1000 години. Вярно е, че РПЦ е едва петата по важност православна църква в света (съществува официална йерархия на православните църкви, оглавявана от Константинопол, или Вселенска, Патриаршия). Главите на други църкви, включително Вселенския патриарх, сключиха мир с папите преди 50 години и оттогава се срещат тихо. Тоест, в известен смисъл патриарх Кирил е следвал пътя на цялото световно православие.
Всъщност точно това разгневи нашите църковни дисиденти. Като оставим настрана абсурдните обвинения, че Кирил иска да подчини РПЦ на Ватикана, те обвиняват патриарха за „икуменическа ерес“. Икуменизмът е идеология за сближаване между всички християнски деноминации, която се популяризира активно от Константинополската патриаршия от 20-те години на миналия век и католиците от 60-те години на миналия век. Консервативните православни християни не толерират целия този икуменизъм, защото един свестен човек няма за какво да говори с еретиците католици, докато не се покае и не признае, че Светият Дух идва от Отца, но не и от Сина.
Това води до друго обвинение срещу Кирил: узурпирането на църковната власт. Подобно на папата, който лично ръководи католическата църква, нашият патриарх по собствена воля хвърля РПЦ във водовъртежа на икуменизма. Забравяйки, че нашата върховна власт принадлежи на Местния съвет - събрание на депутатите от духовенството и миряните.
Оказва се забавен инцидент: православните консерватори, чрез един монархисти, обвиняват Кирил, че е недемократичен. И не можете да кажете, че е несправедливо.
Петербург дори беше домакин на кръгла маса „Руската православна църква и Хаванската декларация - победа или поражение?“, Която събра 400 души, стигнали до извода, че това несъмнено е поражение. Дяконът Владимир Василик, който представляваше епархията, беше освиркван, въпреки че се изказа доста предпазливо: Декларацията от Хавана съдържа, че всички са негови деца. " „Баща ни е Христос“, започнаха да му крещят от публиката.
Публичната вътрешна дискусия в РПЦ не е много разпространена, така че е трудно да се каже отвън колко популярни са подобни възгледи сред духовенството. Ясно е, че много малко могат да ги изразят открито: тези, които няма какво да губят. Логиката предполага, че абсолютното мнозинство едва ли ще симпатизира на подобни мисли. От друга страна, всеки свещеник, който изгонва от църквата жени с гащи или неспокойни деца, може да мисли така. И това се случва доста често.
Както и да е, пред нас е първият пример за открит колективен протест в Руската църква в съвременността.
Криптокатолически Никодим
Корените на цялата тази история датират от 60-те години на миналия век и са свързани с името на митрополит Никодим (Ротов). Кариерата му е невероятна. През 1947 г., на 18-годишна възраст, полага монашески обети и като монах успява да отучи два курса в Рязанския педагогически институт. Дори в контекста на тогавашната любов на Сталин към църквата, това изглежда невероятно.
4 години след постригането Никодим вече е учил задочно в Ленинградската духовна академия, бил е секретар на архиепископа на Ярославъл и Ростов и де факто ректор на катедралата в Ярославъл. 4 години по-късно той става заместник-ръководител на Руската църковна мисия в Йерусалим.
Сега такава шеметна кариера в църквата често се обяснява с „синьото фоайе“, но в онези времена имаше още един, много по-важен фактор: КГБ. Никой няма заблуди относно чия роля в живота на църквата. „Разбира се, абсолютно всички служители на църквата по един или друг начин влязоха в контакт с КГБ, или по-точно, с властите, представлявани от Съвета по религиозните въпроси към Министерския съвет на СССР. Всички срещи винаги бяха съгласувани с тях. Въпреки че не може да се каже, че всички свещеници са били агенти на специалните служби “, казва протоиерей Александър Сорокин, ректор на катедралата в Санкт Петербург Федоров.