Монашески урок по време на криза
Лоран Амиот-Суше, Аник Анчизи, Университет за приложни науки Западна Швейцария (HES-SO)
Монасите и монахините, далеч от света в своите манастири, защитени ли са от пандемията, която ни ограничава днес? ?
Човек би се изкушил да мисли така. Но докато оградата предпазва, тя не е непроницаема бариера. Монашеските общности имат много връзки с обществата, в които принадлежат и поради това също страдат от последиците от епидемията Covid-19. Уникалният начин на живот на тези мъже и жени обаче се споменава редовно от медиите като примерна илюстрация на контролирано затваряне. По този начин манастирите биха ли се разграничили от църквите, които трябва да се примирят, за да затворят вратите си, надявайки се на по-добри времена? ?
Религии в лицето на кризата
Винаги, когато има криза, която разтърсва социалните структури, ролята на религиите се изследва от медиите. Понякога обединени и успокояващи общности в условията на трудности, понякога завладяващи компании, използващи нещастия и раздори за прозелитизиране на целите, различните религиозни групи са преквалифицирани в светлината на способността си да запушат или разширят пукнатините в обществения дисбаланс, възникнало събитието.
Световната здравна криза не пропусна да постави под въпрос ролята на религиозните събирания. В Източна Франция една седмица на евангелска молитва е определена като неволно отговорна за разпространението на вируса сред населението, насочвайки пръсти към петдесятни групи, тяхната изразителна вяра и харизматични култове.
Подобно на привържениците на спорта, членовете на религиозни групи са били в състояние, тук или другаде, да изискат правото си да се събират, нуждата си да се обединят, за да се изправят срещу кризата, като се противопоставят на забраните или се възползват в някои страни от преференциално третиране.
Много църкви са се състезавали в изобретателността, за да продължат да поддържат връзки със своите членове: услуги за видеоконферентна връзка, инсталации на портрети на енориаши на църковни скамейки, литургии, излъчвани с високоговорител, последвани от паркинги, телефонни изповеди и т.н. Продължителното затваряне на населението пряко засяга една от функциите на религията: тази за редовно събиране на общността на вярващите, за да й се осигури рамка за четене на света и за поддържане на обща идентичност, „нас“ да споделя и претендира.
Заедно с този аспект на общността, който ги характеризира - религията идва от латинския relegere (да обединява) или religare (да свързва) - религиозните практики днес насърчават техните изпълняващи, балансиращи и дори терапевтични измерения.
Опитвайки се да разреши основните екзистенциални въпроси, съвременните духовности предоставят техники за благополучие и отговори относно смисъла на съществуването, на доброто и злото, на щастието и нещастието, на живота и на мъртвите.
В здравна криза като тази на Covid-19, с изключение на повече или по-малко съмнителните "лекарства", предлагани в мрежата от различни "терапевти", духовността представя ползите от техните практики и идеали на живота, за да живеят в затвореност и да се поддържат в здраве.
Упражнения за медитация, пречистващи диети и гладувания, дейности за телесно префокусиране или личностно развитие и т.н., наложеното ограничение би представлявало възможност за всеки да преосмисли смисъла на своето съществуване, да се свърже отново с определен баланс, да намери основните ценности и по този начин да преориентира живота си.