Молитва, пост и милостиня дават съвети за пресата на добрия живот на епархията на Майнц
Традиционна Пепеляна сряда на художниците на изящни изкуства и танци в Майнц
Отвъд действията на индивида обаче е необходимо търсенето на добър живот "да се превърне в общо движение, в което всички ние сме се заели да променим живота си в загриженост за общия си дом", както папа Франциск каза Екологична цикличност "Laudato si". Евхаристийното тържество беше прелюдия към традиционната „Пепеляна сряда за художници и публицисти“, организирана от Епархийската академия Erbacher Hof.
Колграф посочи, че изявлението на историята за създаването „Подчиняването на земята” е разбрано и до днес, „сякаш дава на човека лиценз да се занимава с други същества”. И още: „Пепелният кръст напомня за факта, че ние не сме Бог, а част от земята, взета от нея, и един ден ще се върнем на земята. Ако папата призовава за цялостна екология, това е духовно и духовно отношение, което трябва да възприемем. Ние сме същества и участваме в мисията да пазим, съхраняваме и се грижим за творението. "
Постът произтича и от тази духовна нагласа, подчерта епископът: „Папата ви кани да излезете от„ механизма на потребление “. Стремежът към все повече и повече притежания, в това, че хората се определят чрез притежание, показва своите „вътрешни пустини“. По този начин хората могат да бъдат скромни, могат да описват себе си чрез битие, а не чрез притежание. Човек може да намери добър живот в смирение и отречение. Постът трябва да ни отвори за нашата социална отговорност, нашата отговорност към цялото творение. Следователно за християнския пост не е достатъчно само да постим, за да се чувствам по-добре лично. Това трябва да повиши осведомеността за общата задача, общия път, по който вървим. Човекът, който пости, който се отказва, поставя граници, за да помогне на околната среда и на ближния. “Постът означава„ да намерим свой собствен начин, който ни прави чувствителни към факта, че ставаме хора, които са достойни от Бог а не за притежаването на какъвто и да е вид ”, подчерта Колграф.
Що се отнася до милостинята, основната нагласа зад социалната привързаност е „знанието, че сме братя и сестри“, каза Колграф. „В най-добрия случай, когато живеем като вярващи християни, от множеството хора възниква общност, в която се възприемат тревогите и нуждите на другите.“ И епископът продължи: „Не е достатъчно, само те Политиците трябва да им напомнят за тяхната отговорност, а по-скоро самата църква и всеки един от тях може да види къде има жизнено пространство, което би могло да помогне на другите. Това е пример, който показва какво представлява милостинята: вашата собствена отговорност за общото благо. В крайна сметка винаги трябва да се запитаме: в кой свят искаме да живеем, какъв свят искаме да оставим след себе си, какви ценности ни движат? И: Какво мога да направя, какво не мога да предам на останалите? ”Музикалната подредба на службата беше поета от катедралния хор в Майнц под ръководството на катедралния капелмайстер Карстен Сторк и органисткия катедрален професор Даниел Бекман върху катедралния орган.
Изобразително изкуство и танци в Майнц
След службата Мартина Матич (3sat) и Сабине Фаленщайн (SWR) бяха домакини на вечер в зала Ketteler на Erbacher Hof на тема „Изобразително изкуство и танци в Майнц - иновации и идентичност“. Гости бяха директорът на Kunsthalle Mainz, Стефани Böttcher, и танцов директор и артистичен директор на "фестивала tanzmainz" в Държавния театър в Майнц, Honne Dohrmann. Танцьорката Гили Говерман показа вкус на уменията си.
Dohrmann и Böttcher обясниха съвместния си проект „Между нас“, чиято премиера ще бъде на 14 март 2019 г. в Mainz Kunsthalle. Хореография на танцьори от Държавния театър в Майнц от професор д-р. Флориан Дженет от катедрата по дигитален дизайн в Университета за приложни науки в Майнц дигитализиран. Тогава хореографията и данните ще бъдат предоставени на съвременните художници. След това хореографията ще бъде изпълнена десет пъти в изложбата. Проектът е голям експеримент за всички участващи, подчерта Böttcher. Дорман подчерта, че проектът може да спомогне за укрепването на голямата отвореност на града за иновации. Директорът на Епархийската академия Ербахер Хоф, професор д-р. Петер Райфенберг, беше поздравил гостите в началото на вечерта.
След събитието имаше възможност да се срещнем и поговорим в помещенията на Erbacher Hof. Художественият директор на Държавния театър в Майнц, Маркус Мюлер, президентът на университета в Майнц, професор д-р. Георг Крауш, шефът на Майнц по културните въпроси Мариан Грос и директорът на ЮЗР станция Симоне Шелберг, както и помощният епископ д-р. Удо Маркус Бенц, генерален викарий на епархията на Майнц, и деканът на катедралата в Майнц, прелат Хайнц Хекуолф, взеха участие вечерта.
Ключова дума: Велики пост/Пепеля сряда
Великият пост е 40-дневната подготовка на Църквата за Великден, празникът на възкресението на Исус от мъртвите. Великият пост се нарича още Великденски период на покаяние. Започва в Пепеляна сряда и завършва в Велика събота. Обхваща общо 46 календарни дни, но шестте неделни дни са изключени от поста, тъй като възкресението се празнува в църквата всяка неделя. Характерно за това време е спомнянето на кръщението и подготовката за кръщене, както и поста и покаянието. В допълнение към Пепеляната сряда като строг пост се предписва само Разпети петък.
В Пепеляна сряда католическите християни имат начелен кръст на челата си с пепел като символ на преходността на целия живот. Разпределението на пепелта е призив за покаяние и подготовка за Великден. Извършва се с думите: „Помни, човече, че си прах и се връщаш на прах.“ От XII век използваната пепел е получена от палмови клони от предходната година.
В Конституцията на Втория Ватикански събор „Sacrosanctum concilium“ (1964) се казва за Великия пост: „Четиридесетдневният пост има двойна задача, от една страна предимно чрез споменаването на кръщението или подготовката за кръщение, от друга страна чрез покаянието, вярващите, които са с по-голямо усърдие през това време за да чуем Божието слово и да изпълним молитва, за да се подготвим за честването на Пасхалната тайна. ”(SC 109) Епископите пишат пастирско писмо по време на Великия пост, което се чете в сборовете в една от неделите. Литургичният цвят в богослуженията на Великия пост е лилав.
Още през втори век има съобщения, че християните са се подготвяли за Великден с двудневен траурен пост. През трети век той е разширен до цялата Страстна седмица. От четвърти век 40-дневният пост преди Великден е установен обичай на Църквата. Периодът от 40 дни е от библейски произход и произтича главно от 40-дневния период на молитва и пост, който Исус предприема след кръщението си в Йордан (Mt 4,1-11). Старият завет наред с другото съобщава, че Мойсей не е ял и не е пил нищо през 40-те дни на планината Синай (Изх. 24:18). Казват на Елиас, че е ходил до планината Хорив в продължение на 40 дни, без да яде (3 Царе 19: 8).
Даването на спасените чрез пост като милостиня придоби световно измерение чрез колекцията на Епископската организация за помощ Misereor за Третия свят. Друга кампания в Великия пост в епархията на Майнц е кампанията „Auto Fast“ от няколко години, в която протестантската и католическата църкви призовават за по-внимателен подход към шофирането.