Мохамед - Пророкът на Аллах, Пророкът на меча
Прост неграмотен овчар?
„Пратеник е дошъл при вас, един от вас, който е в голяма беда, който е пълен с грижи за вас, а с праведния е милостив и милостив.“ - Коранът, (Сура при Тауба: 128)
Съдбата на последния велик пророк на човечеството като че ли не предвещава социално-духовното измерение, което ще отвори за човечеството онзи, който на пръв поглед изглежда е единствен пастор, който се появява в пълната анонимност на Арабската пустиня. При целия си скромен социален произход, роденото в палатка дете буквално ще промени света. Върховен лидер, брилянтна личност, вдъхновен от Бога пророк, провиденциален лидер, страховит войн, безупречен глава на семейството, Мохамед беше характеризиран и като историк, политически анализатор, психолог или мюсюлмански вярващ, без никой наистина да се приближава непреодолимата личност на основателя на исляма, една от най-великите и интересни религии, разкривани някога на човечеството.
Според много историци Мохамед се е отличил в много посоки в сравнение с други велики личности от универсалната история. Описание в това отношение е направено от историка Майкъл Х. Харт в престижната му работа - „100 - Класация на най-влиятелните личности в историята“:
„Решението ми да поставя Мохамед на върха в списъка на най-влиятелните личности може да изненада някои читатели и да бъде атакувано от други. Но той беше единствената личност в историята, която превъзхождаше религиозно, политически, социално и военно. ".
Хадиге имаше важно място в душата на Пророка, защото той винаги го насърчаваше в религиозните му занимания. Мохамед няма друга жена, докато Кадиге живее, която му дава 7 деца (три от които умират в ранна възраст). Според мюсюлманската традиция нито една от 9-те съпруги на Мухамад, които са наследили Хадига, не се е доближила до сърцето на Пророка. Въпреки че не е бил и не се смята от вярващите за божествено същество, тъй като християните вярват за Исус Христос или будистите за Буда Сакямуни, според мюсюлманите Мохамед е човешко същество с образцово поведение, но лишено от всякакви божествени качества. За мюсюлманите той остава най-великият и обичан човек, който някога е живял, не само за откровението на Корана и основаването на исляма, но и заради своите морално-духовни качества, за които е почитан днес. Според същите традиции на хадисите, Мохамед никога не си е отмъщавал, никога не се е ядосвал по лични причини, никога не е удрял жена, никога не е лъгал или предал никого, винаги е спазвал всичките си обещания.
"В името на Аллах, Всемилостивия, Милостивия, Хвалата на Аллах, Господаря на световете, Милостивия, Милостивия, Последния ден Управляващия Учител, Пътят на онези, с които си бил даряващ, не на онези, които си ядосал, нито на изгубените. ” - Коранът, (сура Ал Фатиха: 1-7)
По това време религиозният произход на жителите на Арабския полуостров е бил предимно политеистичен. Известният историк Мирча Елиаде, заедно с други изследователи в историята на религиите, е на мнение, че арабските племена са имали предислямска вяра, подобна на популярната религия в Палестина. По този начин арабският пантеон е бил населен от редица местни божества като Бетел, Харамбетел, богините Анат, Уза, Манат и неясен бог на растителността. Междинен между света на хората и този на боговете беше Кахин, магьосник или гадател с шамански атрибути, който влиза в състояние на транс, за да бъде управляван от Джин (пустинен дух), с чиято помощ той предсказва бъдещето. За мюсюлманите предислямският период се нарича Джахилия (Невежество). Тогава жените нямаха право да наследяват или имущество, по-лошото е, че раждането на момиче обикновено се смяташе за нещастие, практиката да се погребват момичета живи беше широко разпространена преди приемането на исляма и преди Мохамед да го забрани изобщо.
Икра! - Ангел Гибраил каза.!
„Ако бяхме изпратили този Коран на планина, щяхте да го видите да се смири и да се отдели от страха от Аллах. И ние даваме тези притчи на хората, така че те да могат да мислят " - Коранът, (Сура Ал Хаср: 21)
Центърът на ислямската мистика е представен от екстатичното нощно пътешествие (Мирадж на арабски), което Мохамед предприема веднага след смъртта на Хадига, за да демонстрира на невярващите автентичността на пророческото си призвание. С други думи, пророкът на арабите трябва да отговаря на семитската религиозна традиция, илюстрирана от Моисей, Енох, Даниил и други, които пътували до Небето през живота си, за да се срещнат с Бог и по този начин да получат Книгата на Божественото откровение. Събитието е определено от Традиции някъде между 617-619 г. сл. Н. Е. Тогава, по време на съня си, Мохамед предприема екстатично пътешествие, яздейки Бурак, митично крилато животно. По време на това духовно преживяване пророкът пътува за една нощ от Мека до храма на Соломон в Йерусалим, откъдето Мохамед се изкачва през 7-те небеса до „Божието присъствие“. Пътуването е безвремево, стомната, която Пророкът случайно е преобърнал на тръгване, не е изпразнила водното си съдържание, когато Мохамед се е върнал в стаята.
Екстатичното пътуване беше предшествано от откровението на Корана, което се случи, когато Мохамед беше на 40 години. Неговата пророческа мисия започва по време на една от сесиите за молитва и медитация в пещера близо до Мека. След това на Мохамед се показва самият архангел Гавраил (Гибраил на арабски) от юдео-християнската религиозна традиция. Джибраил го събуди от сън, като дойде при него с книга в ръце, нареждайки му - Икра! (Прочетете, рецитирайте на глас - на арабски диалект на Хеджаз). Докато Мохамед бил съкрушен от явлението, извинявайки се, че е неграмотен, ангелът му повторил четири пъти божественото увещание да чете в името на Аллах Творец, Пророкът четял моментално на глас. „Тогава се събудих и сякаш някой беше написал в сърцето ми“, спомня си Мохамед в Корана. Свещената книга на исляма е основният източник на религиозния закон, шариат, който обхваща всички човешки аспекти. Според историка Ив Торавал, Коранът е съсредоточен върху празнуването на единството на Бог, неговите действия и подчинението на хората на божествената воля, както и спомена за мисията на Пророка.
Коранът се състои от 114 глави (Сигурно на арабски) и обхваща развитието на живота на Мохамед, преследванията, противоречията, повдигнати от неговите поддръжници и противници, ръководството на мюсюлманската общност и въоръжените конфликти.. По време на престоя му в Мека тонът на Корана е някак визионерски и зловещ. По време на периода на Медина имаше пълно осъждане на политеизма, скъсване с евреите и подчертаване на политическата мисия на Мохамед. Разкрит на арабски, Коранът има свещен характер за всеки мюсюлманин, независимо дали е шиит или сунит. Свещената книга на исляма се счита от тях за съвършена, нематериална, неподражаема и абсолютна, защото е изпратена на верните чрез божествено откровение.
Мека! Медина! В световен мащаб?
"На този ден аз усъвършенствах вашата религия и изпълних Моята благодат върху вас и одобрих исляма като религия за вас." - (Сура Ал-Маида: 3)
Проповедите и монотеистичното послание на Мохамед бяха започнали да застрашават икономическия просперитет на Мека, която тогава беше духовният поклоннически център на политеистичните араби. Те доминираха в града и бяха обезпокоени от духовната дейност на Пророка. Тъй като единствената социална защита на арабин идва от неговото племе, владетелите на Кураян решават да отменят правата, които Мохамед и първите му ученици са имали като членове на собствените им племена. Ситуацията се изражда толкова много, че през 622 г. сл. Н. Е. Мохамед и неговите партизани са принудени да избягат (сега известен като Хегира) на 400 километра до град Ятриб, който ще се превърне в бъдещата Медина. Веднъж там, Мохамед обяви Свещена война на всички политеисти на полуострова, намерение, добре прието от хората в Медина, които искаха обединение на арабите под едно вероизповедание. В този град Мохамед решава да промени посоката на мюсюлманските молитви (Кибла) в Йерусалим, където мюсюлманите са били насочвани, когато са се молели дотогава, в Мека, в смисъл, че всички мюсюлмани седят, когато в момента се молят. От този момент под ръководството на военния гений на Мохамед ислямът започва да се разпространява в цяла Арабия.
Чрез парадокс, напълно неразбираем от всеки съвременен политически анализатор, разпространението на исляма продължава с ускорени темпове и в днешната супертехнологична ера, главно в Западна Европа и САЩ. Само времето може да каже със сигурност дали в бъдеще цялото човечество ще възприеме религията на последния пророк!