Модерна, китайска, поезия, поезия (t) vorye
Модерна, китайска, поезия - всяка от трите думи съдържа зародиша на една от опозициите, които са структурирали пространството на китайския стих през изминалия век. Това е конфронтация между модерно и традиционно, китайско и чуждо и накрая поетично и непоетично. От тези опозиции нишките се простират до три критични теми, около които светът на китайската поезия се върти през последните тридесет и пет години. Това е творческо преосмисляне на традицията, езиково взаимодействие с чужди литератури и търсене на отговори на въпросите "как да пиша?" и "за какво да пиша?".
Ако в Русия поетичният авангард с неговото езиково творчество, умишлено „обвързан с език“ често се превръща в архаизъм, то съвременната китайска поезия твърди своето съществуване като апотеоз на „модерността“ в изкуството. Класическата поезия на Китай формира естетика, която предполага избора на определен език, образи, тропи, жанр и съдържание. При наличието на пространство от отделни вариации те се оказаха ограничени от рамката, зададена от произведенията-предшественици. Революционният характер на „новата“ поезия, която навлезе на сцената на китайската литература в края на второто десетилетие на 20-ти век, се състоеше от две смели идеи за това време. Първо, това беше идеята за възможността за адаптиране на некитайски естетически доминанти, за потенциала на тяхната трансплантация на китайска почва. „Западен“ импулс лесно се слива в общия поток на ентусиазиран интернационализъм от 20-те години, най-високата точка на който е движението „Четвърти май“. Той отбеляза масивна преориентация на китайската интелигенция от традиционната култура към уестърнизация: разпространението на говоримия език baihua, преразглеждането на конфуцианските етични норми, критиката на традиционната историография, новите изисквания за образование и разпространението на неизвестни досега политически теории. Втората идея, която генерира - иконоборческа, експериментална поетика - най-накрая успя да изведе китайския стих извън традиционните му формати.
Какво означаваше това на практика? На първо място, преходът от класически към говорим език и изборът на нови формални конструкции. Всъщност, в повечето случаи, когато говорим за класическа поезия на китайски, имаме предвид текстове, написани на уенианския език. Това беше писменият стандарт, който доминираше във всички сфери на употребата на писмения език, с изключение, може би, на някои форми на художествена литература, чак до първите десетилетия на 20 век. Поезията на Китай в продължение на много векове оперира именно със средствата на Уенян, който запазва нормите на езика от V-IV в. Пр. Н. Е. (!). Постепенно разликата между говоримия и писмения език се разширява и ролята на веняните през Средновековието се доближава до ролята на латинския в Западна Европа.