Мнението на кардинал Сара за миграцията, кризата на ценностите и идентичността в западните общества
74-годишният кардинал от гвинейски произход придоби голяма популярност с книгите си за духовността, от които „Бог или нищо“ на Балас Барси и „Силата на тишината“. Срещу диктатурата на шума ”.
Французите Валер Актуел Разговорът, публикуван в списанието на 27 март (кардинал Сара: „L’Eglise est plongée dans l’obscurité du Vendredi saint“), съдържа няколко интересни точки. Кардиналът е остро критичен към църковната линия (но не и към папа Франциск), която е изцяло потопена в обсъждането на политически и социални въпроси, като същевременно забравя основното си призвание да носи Бог при хората. И точно това вижда кардинал Сара като резултат от настоящата църковна криза (кризиси). Той вижда две основни опасности за бъдещето на Европа и Запада: възходът на материализма и „ислямисткото варварство“, като същевременно нарича църковната нагласа към миграцията погрешно тълкуване на Писанието (пълен текст на английски).
Кардиналът оприличава сегашното положение на католическата църква на Разпети петък, когато апостолите са оставили Христос сам и дори Юда го е предал, защото вместо това е трябвало да има „политически обвързан Христос“. По същия начин днес „много свещеници и епископи буквално живеят под магията на политически и социални въпроси, докато на тези въпроси никога не може да се отговори, само в учението на Христос“.
„Разбира се, важно е да бъдем чувствителни към страдащите. Имам предвид по-специално онези, които напускат родината си. Но защо напускат родината си? Защото техните нации са дестабилизирани от невярващи власти, които са се отвърнали от Бог, за когото парите и властта са единственото, което има значение. това са безгранични трудности, но повтарям, Църквата трябва преди всичко да даде на хората способността да гледат към Христос. "
„Предателството винаги е присъствало в Църквата. Днес мога да се изповядам без проблеми, някои епископи и дори някои кардинали се страхуват да проповядват учението на Бог и Църквата. Страхуват се да не бъдат маркирани като реакционери. Следователно те говорят за объркващи и неточни неща, за да избегнат критиките и да възприемат глупавите събития в света. И това е предателство ... ”
Докато по-голямата част от свещеничеството остават верни на своята мисия, малък брой от тях „се поддават на болните и злите изкушения да приведат Църквата в съответствие с настоящите ценности на западните общества. Преди всичко искам хората да наричат Църквата отворена, възприемчива, внимателна и модерна (...) Някои са възприели идеологиите на днешния свят под фалшивия предлог, че са отворени към света. ".
Кардиналът не гради, когато посочва, че основната отговорност за кризата на вярата е на самите свещеници, които вече не преподават католическата вяра в семинарията и католическите университети, а също и правят това, което им харесва на литургия. Докато беше прав през XVI. На папа Бенедикт, който каза, че кризата на литургията е причинила кризата на Църквата, защото молитвената практика, литургията, оказва влияние върху опита на вярата. Църквата следва „твърде хоризонтална“ пастирска практика: как може да се очаква хората да мислят за Бог, докато Църквата продължава да се занимава със социални проблеми?
Новите идеологии под значителен икономически и медиен натиск налагат радикална трансформация на човешкия морал и антропология, включително със семейството и сексуалността. За разлика от това, Църквата не налага нищо на никого, тя просто предлага учението на Бог.
Говорейки за реформата на Църквата и администрацията на Ватикана, кардинал Сара заявява, че „истинската реформа е нашето собствено обръщане, защото ако не се променим, всички структурни трансформации ще бъдат напразни“. Позовавайки се на сексуалното малтретиране на непълнолетни (и други), той посочва, че наистина има дори високопоставени църковни хора, които са закрили лицето на Църквата, но „не всички апостоли трябва да бъдат отхвърлени заради Юда“.