Мнение за филма Diamantino (2018) на LeCinemaDuSpectateur - SensCritique
Diamantino Отзиви
Диамантино е посвещаването, за разлика от това неуспешно наказание, което започва историята, на кинематографични размисли за португалската нация. Португалските (Габриел Абрантес) и американските (Даниел Шмит) режисьори обединяват три траектории, специфични за измислените представяния на лузитанския народ след Революцията на карамфила, 25 април 1974 г., която сложи край на диктатурата на Салазарист на власт от 1933 г. Първо, те се свързват отново с търсенето на интерсубективност на подрастващите в португалското кино, сублимирано от Тереза Вилаверде през Мутанти (1997) или Педро Коста през Осос (1997), които деконструират традиционното платно на произведения за юношеството - а именно родителски конфликти, първи любови и/или сексуални преживявания, (отчаяни) опити за проверка на собствените граници. Като пораснало дете, характерът на Диамантино е, подобно на измислените юноши, които са го предшествали, разкъсан от сложна криза на идентичността, включваща икономически проблеми (загуба на бащин надзор), икономически проблеми (твърдения за пране на пари). „Пари) и миграция въпроси (мястото на бежанците).
Създателите на филма обаче разкриват кодовете, по-специално португалски, за да се отдалечат от жертвената тежест на младежка нация, тъй като (отново) възникнали в светлината на своята революция, задвижвани и стесняващи се в канал на страдание. Инфантилизацията на Диамантино, която след това го отличава от обикновен идиот, позволява на Абрантес и Шмид да оформят откровен и девствен характер, както в буквален, така и в преносен смисъл. Известно изпълнен от Carloto Cotta, Diamantino подхожда към света с детско състрадание и научава нов речник, за да го разбере, подобно на потапянето на бежанци (или " бегълци За този мъж-дете). От тази изобретателност, Диамантино предлага дискурс за нация, нежна и трогателна, която иска да израства и да постигне определена визия за зряла възраст, свързана с родството, вместо да бъде хвърлена насилствено, както гореспоменатите произведения, в несигурен и зловещ живот за цял живот.
Работа по откриването на Португалия, Диамантино приветства сред него - буквално следвайки страничните ефекти от експериментите на д-р Ламборгини - мигранти. Чрез двойствената идентичност на Рахим/Айша (в ролята Клео Таварес), създателите на филми създават диалог между различните миграционни потоци от новата португалска история: съответно, този на настоящите мигранти, бягащи от Африка за Европа; и тази на бившите португалски колонии след независимостта в средата на 70-те години от произхода на полицията в Кабо Верде. Застъпване на смесено и множествено португалско общество, Диамантино е взето от реч за загубата на идентичност на тези лузоафрикански поколения, която въпреки това подхранва киното на тези сънародници: от цялата филмография на Педро Коста до най-новата Djon África от João Miller Guerra & Filipa Reis (2017). Тук лузоафриканецът заема централно място в обществото, както приемник на желанията на Диамантино, така и герой гарант на националното правосъдие.