Млади символи, модернизъм
В началото на 1900г. в литературата дойдоха поети, които промениха лицето на символизма, придавайки му завършен вид на интегрална поетична и философско-религиозна система - А. Бели, А. Блок, С. Соловьов, Вяч. Иванов, Ю. Балтрушайтис, Елис (Л. Кобилински). Благодарение на тях символизмът се превърна в независима литературна и философска посока, влияеща върху културния живот на Русия. White, Blok, Viach. Иванов сподели мнения за символа, вече вграден във философската и митопоетичната система на Вл. Соловьов обаче те видяха в него не само средство за изразяване на многостранността и двойствеността на света, но и средство за активно преобразяване, или „преобразяване“ на реалността.
Втората вълна на руската символика беше наречена „млада символика“. По-младите символисти се противопоставиха на мрачния и песимистичен възглед за света, особено изразен в творчеството на Сологуб, на рационализма на Брюсов, с нови предчувствия за бъдещето и подготовката му с тяхното творчество, основано на неограничена вяра в специалната духовна роля на художника. В предговора към книгата „Руски символисти“ (1910) Елис пише: „Нека всеки ред от моята книга бъде предчувствие за нова религиозна култура на бъдещето, първият стремеж към нова религиозна култура и обещанието за която е„ модерно символиката „като велико световно движение“ [76].
Младосимболизмът създава един вид културен метатекст, чието разбиране е възможно, като се вземат предвид всички негови компоненти - личността на художника, неговата биография, връзката между дневниците и журналистиката, критиката и собствените литературни текстове. Всеки факт от биографията може да се превърне в факт на творчество, целият живот и историко-политическата сфера са били въвлечени от художествено мислене в символично обобщение, изкуството и животът са синтезирани в „творение на живота“ (митосъздаване), характеризиращо се с стремеж висшите принципи на битието.
Младите символи напрегнато се тревожат за личностните проблеми в историята, те повдигат въпроса за целта на поезията, „мистериозната“ връзка на поета с вечността и съвременността, отношението на хората и интелигенцията, интелигенцията и революцията (Блок). Стиховете на А. Блок и А. Бели стават най-чувствителният резонатор на пророческите усещания за предстоящи катастрофи, исторически сътресения и кризата на хуманизма.
Революция от 1905-1907 беше разбрано от по-голямата част от Младите символисти като реализация на желаното обновяване на света. Октомврийската революция се възприема като края на петербургския период на руската история. В теоретични трудове, Viach. Иванов и А. Бели и поетичната практика на младите символисти, руската символика придоби нова енергия и нови творчески импулси, особено естетическо измерение. Символистичният тип светоусещане и разширеното разбиране на художествения образ-символ доведоха до създаването на концепцията за „ефективно изкуство“, изкуството като теургия и творение на живота. В творбите на Младите символисти светът се появи като движеща се триизмерна картина, в която всичко е значимо - и реално, и надреално. Символът сочеше към най-висшата реалност, свързваща заедно „създадения свят“ и идеалния свят.