Мюсюлмани в центъра за много уважение Отделна молитва поляризирана
Ангажиран с многообразието, уважението и републиканските ценности: Ali Can управлява Центъра за голямо уважение в Nordcity на Есен. Молитвените стаи за мюсюлмани, които са разделени по пол, не са дискриминационни. Тениската му показва снимка на нацистките борци за съпротива Ханс и Софи Шол („Бяла роза“).
Снимка: André Hirtz/Funke Photo Services
Яжте. Мюсюлманите се молят отделно според пола си в Центъра за голямо уважение в Есен. Главата Али Кан силно противоречи на твърдението за дискриминация.
Двете мюсюлмански молитвени стаи в централно разположения нов център за уважение на много хора са много прости. Син филц от игла, разточени молитвени килими и - в посока Мека - всеки статив с изображение на Кааба. За мюсюлманите двете малки стаи запълват голяма празнина. „Тези, които работят или пазаруват в центъра на града, вече могат да намерят място за молитва“, казва Али Джан, младият директор на Центъра за голямо уважение.
Потребителите на Facebook са раздразнени от разделянето на половете
Фактът, че стаите са разделени по пол, по никакъв начин не трябва да се тълкува като рецидив на религиозната ортодоксалност. В социалната мрежа Facebook потребителите са много противоречиви относно сегрегацията между половете. „Нулеви точки, център за много уважение, къде е уважението към жените?“, Пита например един потребител. И добавя с укор: „Как можеш да дадеш пространство на такава религиозна сегрегация по пол и след това да си наречеш голямо уважение? Това не е уважение, а дискриминация, която е често срещана в исляма. Срамувайте се, интеграцията никога няма да работи по този начин. "
Али Кан (25), който се нарича социален активист, защитава половата сегрегация: „Ако имахме повече място, щяхме да предложим голяма обща молитвена стая.“ Сегрегацията трябва да се разбира по-скоро като знак на прагматично съображение.
Жените също могат да се молят в стаята за мъже
Женската стая се използва средно от пет молещи се жени на ден, а понякога идват групи от по 20 жени. „Мъжете идват забележимо по-често“, съобщава Can, който посочва като пример служителите на Allbau, които дойдоха по време на кратка почивка и отслужиха молитвата. Лидерът подчертава, че не принадлежи към никоя религиозна общност. Двете молитвени стаи също не представляват сдружение на джамия, никаква деноминация или сдружение. „Ние просто искаме да вземем хората.“ Въпреки пространственото разделяне нещата са спокойни. „Жените могат да се молят и в стаята за мъже, ако искат.“ Мивката за краката в мъжката тоалетна може да се използва от всички, а не само за ритуално измиване.
До стаите за молитви е стаята за лесбийки и гейове
Някога в големите бизнес помещения се е помещавал огромен боклук. Сега това е отворен център за култура и срещи, който предлага различни стаи на приземния етаж: стая за мълчание и стая Snoezelen, изложбени зали и „стая за поверителни дискусии“. Последният е предназначен предимно като подслон за малцинства от групата „LGBTQIA +“, т.е. за лесбийки, гейове, транссексуални и куиър, интерсексуални и асексуални.
Али Джан посочва, че много мигранти с бежански произход, например от Сирия и Афганистан, идват от традиционно консервативен произход и сега трябва да се научат на толерантност и уважение. „Тук ще разберете, че можете да обичате когото искате и ще видите, че прободените мъже се държат за ръце.“ Приютът LGBTQIA е точно до двете молитвени стаи
Членове на основния закон сигнализират за ангажираност с републиканските ценности
Повечето стени в тези новосъздадени стаи се състоят от стъклени фронтове, които с помощта на плисирани щори ви позволяват да бъдете дискретно за себе си. Въпреки мястото, което е на разположение за благочестиви мюсюлмани, подчертава Али Джан, центърът на голямо уважение остава неконфесионално и неутрално място. Място, което поддържа републиканските ценности на Основния закон и следователно е изложило отделни статии („Достойнството на човека е неприкосновено“) пред външния свят на Ротщрасе. Али Джан: „Всеки, който стъпи на прага към нашата къща, се ангажира със свободата и демократичния основен ред.“