Митрополит Партений, пожертван заради закона за култовете
1909 г., каза Николае Йорга в реч пред Камарата, ще остане в историята една от най-тъжните в историята на църквата, пише Кристина Диак за Adevărul.
Църквата беше преживяла няколко неудобни ситуации. След сериозни обвинения Партение Клинчени, митрополит на Молдова, подаде оставка през януари 1909 г. Година по-рано майка Домница, игуменката на манастира Намешти, беше обвинена във финансови нередности. Преди всичко Спиру Харет, министърът на обучението и културите, отдавна е мислил да промени закона за организацията на църковните институции.
От времето на Куза-Вода култовете бяха обединени на министерско ниво с Обществената инструкция, тоест образованието. Църквата и училището се считаха за толкова тясно свързани, че управлението на двете институции се извършваше от едно министерство. От март 1907 г. либералите са на власт. Портфолиото от култове и обществени инструкции се върна към Спиру Харет, специалист по образование на либералите.
Спиру Харет в конфликт с църковните лидери
По време на своето служение енергийният министър предложи да измени култа на закона от 1872 г. Това беше стар закон с не особено добри ефекти, който все още можеше да бъде коригиран. Инициативата на Харет среща опозиция от висшите прелати, консервативната опозиция, партизаните на църковната свобода по отношение на съвременната държава. В заключение реформите, които Харет искаше, бяха незадоволителни.
Колкото и да е хвален Спиру Харет след смъртта му, той трябваше да бъде критикуван през целия си живот. Човек от училището, най-силно загрижен за повишаването на образованието, той беше яростно против позицията си в църквата. Неговите опоненти не се свениха да го обвинят, че е инициирал заговор срещу Партени Клинчени, митрополит на Молдова. За да приеме реформите си, Харет разтърси стола на Партени толкова енергично, че прелатът се уплаши и подаде оставка, само за да сложи край на „чумата“.
През 1908 г. министерството на Харет обсъжда със старши йерарси предложеното изменение на закона. Визията му не се хареса на прелатите, които направиха няколко ключови изменения.
През есента на пазара се появиха два вестника - "Vestitorul" и "Biserica Română". Публикациите преминаха през огъня и приличаха на православната църква, с всички свои. Те пишеха в тях всякакви недоволни от състоянието на нещата в църквата - свещеници и завършили богословие. В „Румънската църква" Думитрахе Гомой, бъдещ енорийски свещеник в окръг Мехединци, повдигна сериозни обвинения срещу Партение, митрополит на Молдова. Той заяви, че прелатът е обезчестил определена Ирина Сербан, още преди да стане монах. Враговете на Харет твърдят, че скандалът беше организиран от министъра, той искаше да изнудва митрополита - или той се съгласява да промени закона, желан от правителството, и така бизнесът е прикрит;.
Министър на конспирацията или недостоен прелат?
Епизодът е разказан от Мариу Теодориан Карада, племенникът на Евгений Карада от Националната банка, човек с неясна роля в църковните дела от онова време. „След избухването на този скандал, Ghiță Clinceni, братът на митрополита, дойде при мен. Той ми каза, че правителството подкрепя Партен по такъв начин, че кампанията да завърши с оставката на Харет, който създаде кампанията. За първи път научих от него, че Юлия Сербан, за която се твърди, че е обезчестена от митрополита в навечерието на деня, в който е станал монахиня, дори не е монахиня. Clinceni не беше добре информиран, Haret се опита да изплаши Partenie, така че той да си затвори устата и да може да премине през реформите си в мир. ".
Ако Спиру Харет стоеше зад кампанията, тогава тя нямаше резултата, очакван от министъра. Изплашен, митрополит Партение подаде оставка доброволно, позовавайки се на здравословни причини. Не преди писмен спор с „онези, които му шепнеха в ушите, говореха на глас и пишеха ужасни клюки“ срещу него, за да „обезчестят старостта му“. Той също разочарова правителството, което би разчитало на неговата подкрепа. Но и онези, които му вярваха, че е невинен. Оставката на йерарха засили общественото мнение с впечатлението, че без огън не излиза дим. Противниците на министър Харет биха искали митрополитът да остане на мястото и да се бори, за да докаже невинността си. Така по лицето на църквата се разпространи ново петно.
Безпрецедентни обвинения
Буен, той се изказа срещу Партени и Николае Йорга. През януари 1909 г. историкът пише статия, в която се оплаква, че подобно обвинение - истинско или невярно - е безпрецедентно в румънската църква. „Господи, какво трябва да бъде, когато свят човек, човек, който е длъжен да бъде свят, който е почитан и третиран като принц и добре платен от богатството на бедните да бъде свят, на такъв човек клюките хвърлят пред него обвиненията голямо разврат, разврат и, какво те кара да потръпнеш - разврат в дома Господен, в манастира, с момиче, което беше посветено на нежния младоженец Христос младите и красиви години, поне за да бъде пощадено от грубата похот на На Най-светите и висши светии на епископа! "
През пролетта на 1909 г. министър Харет внесе спешно закона за култовете в парламентарния дебат. Твърде прибързано, консервативната опозиция скочи, църковният бизнес изисква повече мисли. Законът обаче е приет през април 1909 година.
СТАТУТ ОБВИНЕН ЗА РАЗДЕЛЯНЕ НА ФОНДОВЕ
В началото на 1908 г. ръководството на църквата е уведомено за сериозен случай. Игумения Домница от манастира Nămăești (от бившия окръг Muscel, в момента в Арджеш) е присвоила средства по времето, когато е била касиер на мястото.
Твърди се, че Nămăeștii е най-старият женски манастир във Влашко. Манастирската църква се намира в пещера, в която се помещава и икона на Божията майка, която върши чудеса. Една легенда казва, че св. Апостол Андрей спал една нощ в тази пещера.
Игуменката с инициатива
C. Cernăianu също представи подробности за случая в поредица от статии срещу църквата, публикувани по-късно в обем. „Жена Ана З. Морару беше предадена сред монахините, за които тази заплата се събираше редовно, без тази жена, която живее в граждански брак, да е била монахиня. Този фалшификат му отвори очите да открие и съобщи за други нередности. Открадната борангична въртяща машина; отдаване под наем на къщи, за които се твърди, че са в руини; отдаване под наем на архондарик на парале, без да ги осъзнава; фиктивни слуги; майка, разочарована от листата; присвояване на фонд от 800 леи и цяла любовна кореспонденция на игуменката майка с г-н Янку "(C. Cernăianu, Румънската църква в кралството, 1908-1918, Букурещ, Dim. C. Ionescu Professional Printing House, 1920).
Информиран за ситуацията в Nămăești, Йосиф Георгиан, приматът на митрополит Мунтения, разпореди разследване. Въпреки че документите бяха ясни, казва Теодориан-Карада. Разследването на митрополита премахна чистата забрадка на игуменката, като се има предвид, че другата майка е разпространявала лъжи.
Деца в училище, прогонени под дъжда
В Намаещти обаче беше проведено второ разследване. По-добре във форма, Константин Черняну се оплака пред пресата. Тъй като следователят, назначен от митрополитската църква, изпраща децата си на почивка в манастира, от края на май до началото на септември.
През юли към делата на игуменката се добави още едно злодеяние. Той отказа да приюти децата от лагера Драгославеле в манастира, хванати от дъжда и бурята при пътуване до Намаещи. Детската колония, „напоена до кости", остъргвана, бита от дъжд и уплашена, в крайна сметка бе настанена в селската лазарет, където бяха евакуирани няколко пациенти със скарлатина. Възмутени от лечението, учителите на децата телеграфираха до министъра на инструкциите и Култове, претендиращи за игуменката.
Недоволна от резултата от разследванията, разпоредени от митрополита, майка Филофтея Попеску се обърна към Синода. Безполезно - висшите йерарси считаха жалбата й за неоснователна. И случаят беше потулен.
СПИРУ ХАРЕТ И "ЦЪРКВЕНАТА ВЪПРОС"
Спиру Харет изложи своите възгледи за състоянието на нещата в църквата в брошурата „Въпросът на църквата". По същество министърът смята, че законът от 1872 г. дава твърде много власт на епископите и напълно игнорира светското духовенство. „Някои имаха само правото да заповед, "пише Харет," останалите само да се покоряват и страдат. " Чрез организацията, която му беше дадена, Синодът, оставайки напълно изолиран от останалите духовници, беше като дърво, отделено от корените, през които идва животът му. . Епископите, епископите и митрополитите са избрани от твърде тесен кръг, каза Харет. „Член 2 от закона от 1872 г. предписва избора на митрополити и епископи. Той поиска само един от шестимата епископи да бъде избран за митрополит и един от шестте епископи без място за епископ. Кръгът на изборите обаче беше много малък и все още беше по-тесен, ако едно или повече места на епископи или епископи бяха свободни по време на избора. ".