Мишел дьо Монтен - биография, информация, личен живот
Мишел дьо Монтен
Монтен е роден в семеен замък в град Сен Мишел дьо Монтен (Дордон) близо до Перигьо и Бордо. Баща му, участник в италианските войни, Пиер Ейхем (получил аристократичната титла „дьо Монтен“) по едно време е кмет на Бордо; умира през 1568г. Майка - Антоанета де Лопес, от семейство на богати арагонски евреи. В ранното детство Мишел е възпитаван по либерално-хуманистичния педагогически метод на баща си - учителят му, германец, изобщо не говори френски и говори с Мишел изключително на латински. Получи отлично образование у дома, след това завърши колеж и стана адвокат.
По време на войните на хугенотите Монтен често действаше като посредник между враждуващите страни, той беше еднакво уважаван от католическия крал Хенри III и протестанта Хенри от Навара.
„Експериментите“ се отличаваха с истински хуманистичен морал, бяха насочени срещу суеверието и схоластиката, фанатизма и жестокостта на светските и духовни власти. Сравнявайки съвременната си цивилизация с живота на първобитните народи, той дава явно предпочитание на последните. Благоразумието, смесено със скептицизъм, фин френски хумор, искреност и правдивост, направиха „Експериментите“ на Монтен една от любимите книги на хората за много векове напред.
Книгата на Монтен, написана сякаш „заради скуката“, се отличава с изключителната си причудлива конструкция. Не се наблюдава ясен план, презентацията се подчинява на причудливите обрати на мисълта, многобройни цитати се редуват и преплитат с ежедневни наблюдения. Много кратки глави се редуват с дълги; най-голямата глава от Експериментите е апологията на испанския богослов Раймунд от Сабунд, която има напълно независима стойност. Първоначално книгата приличаше на компилация от древни стипендии като „Тавански нощи“ на Авъл Гелий, но след това тя придоби своето уникално лице. Монтен е основателят на жанра на есето, който е бил предопределен за голямо литературно бъдеще.
„Преживяванията“ на Монтен са поредица от самопризнания, произтичащи главно от наблюдения върху себе си, заедно с размисли за природата на човешкия дух като цяло. Според писателя всеки човек отразява хуманността в себе си; той се избра за един от представителите на семейството и изучи по най-задълбочения начин всичките си духовни движения. Неговата философска позиция може да се определи като скептицизъм, но скептицизъм от много особен характер.
Скептицизмът на Монтен е кръстоска между житейския скептицизъм, който е резултат от горчив житейски опит и разочарование в хората, и философския скептицизъм, който се основава на дълбока убеденост в ненадеждността на човешкото познание. Универсалността, спокойствието и здравият разум го спасяват от крайностите на двете посоки. Признавайки егоизма като основна причина за човешките действия, Монтен не се възмущава от това, намира го за съвсем естествено и дори необходимо за човешкото щастие, защото ако човек взема интересите на другите толкова близо до сърцето си, колкото неговите, тогава щастието и спокойствието няма да му бъде достъпно. Той критикува човешката гордост, като твърди, че човек не може да знае абсолютната истина, че всички истини, които ние признаваме за абсолютни, не са нищо повече от относителни.