Михай Еминеску Архей
Не може да се отрече, че има много неща, до които дебел член на кметството или заместник-полицейски комисар не може да достигне - въпреки че обикновено това са хора, които разбират всичко. Поне когато става въпрос за отчуждаване на кокошарник, внушаване на уважение у гражданите месари с фалшиви мерки, хората по-опитни от двамата по-горе не знаят. Обаче ни се струва - разбира се, че не налагаме мнението си на никого - че освен криви люспи и пилета пред улицата има и някои неща, от наистина второстепенно значение, напр. философия, поезия, изкуства, всичко, което избягва прозрението на така наречените господа, но чието съществуване не може да бъде отречено.
Вижда се, че авторът иска да започне с az buchi. Всъщност светът, какъвто го виждаме, съществува само в нашия вик. Никой няма да отрече, че има разлика между гъска и куче. Външният вид на кучето е интелигентен, той разбира от този свят много по-добра порция от гъската; обаче и двете същества имат очи и писъци. Светът не е такъв, какъвто е, а как го виждаме; за гъската, както той го вижда, за предмета куче, за члена на кметството - за елемента Кант. И все пак каква разлика между свинските очи на предполагаемия член и дълбокия поглед на мъдреца към Кьонигсберг.
Каква е истината? Този, който ясно се вижда от гъска или този, който едва се вижда като мъгла от Кант? Всъщност това е странно нещо. Първият ясно различава царевичните зърна от жълтата слива, той със сигурност плува по водата, до степен, с окото си, разстоянията, които може да достигне и не без никаква нежност пред гъска в ерата на девствеността. Вторият забравя да яде, като иска да прескочи яма, пада в средата й и девствените или недевическите красавици минават покрай него, без той [да] е вдигнал очи.
Предполагаме обаче, че всъщност философът е по-добър от гъската проблеми за него това е по-вярно, отколкото за неговата безопасност.
Знак, че за голям ум това е всичко проблем], и всичко за 75 пищящи драми сигурен.
Известно е, че питагорейското правило в геометрията е било наричано магарешки мост. Смисълът на магаретата, през който трябва да преминете при всяка по-дълбока мисъл, е: че не можем да разберем самия свят и че цялото му обяснение е обяснението на някои реакции на нашите викове и нищо повече. Самият свят остава проблем, в който човек броди няколко - слаб лъч, няколко - светкавица, която дълбокият мислител замръзва на хартия, която, прочитайки го, се ражда в стените на главата ти, този дълъг резонанс, който прави наистина виждате, че светът и животът са мечта.
Но, както казах, всичко това е дреболия за член на кметството. Животът има смисъл за него само защото се начислява данъкът за записване в гражданското състояние, смърт, защото се начислява данък за погребение и защото броят на ражданията и смъртните случаи се добавя към едно. Членът на кметството вижда в тези хора само данъчнозадължени лица, заместник-комисарят - лица, които трябва да бъдат охранявани, за да не се [крадат] и да се поддържат в ред.
След това одеяло от хора следват учението на словото. Те винаги питат quid novissimi? Най-новата книга е най-добрата за тях. Те четат много и имат в главите си много определения, формули и думи, в чиято истина никога не се съмняват, защото нямат време да се съмняват. Наричам ги словото на словото, защото тяхната мъдрост се състои в думи, в черупките на мислите, които паметта им съхранява. Защото една мисъл е акт, земетресение в нервите. Колкото по-добри са нервите, толкова по-свободни, по-ясно мислене. За тях този акт, при който чуждата мисъл се повтаря точно в главата им, не се случва, защото множеството четене и умората на мозъка не го позволяват. Показанията преминават като мъртви черупки в плевнята на паметта, откъдето тя излиза и след това в същата форма.
И от своя страна мисля така: каквото и да е помислил един човек, без да го е прочел или чул от другите, съдържа семе от истина. Ето защо старите книги, които хората не пишат просто така, само за да ги напишат, а защото той беше измислил нещо, което им притискаше сърцата и искаше да го разкаже на другите; Чета старите книги и намирам сред абсурдите някои семена от светлина, които след това си спомням.
И така, един ден подсвирвахме на отворения прозорец, навън валеше сняг и беше красиво, когато видях един старец да минава с дълъг наметал в гърба и шапка с много широки периферии. Виждам го как влиза в ковчега на Ной. Този кораб е механа, където се среща добро унгарско вино. Там също имах родната си маса и Сара, когато тя ме мразеше за четене и писане, отивах до масата в ъгъла на кораба и ми се струваше, че отново ставам дете, че съм по времето на Сим, Хам и Джафит. Когато видя стареца да влезе, казвам; "Какво по дяволите! Никога не съм го виждал. да видим кой е? ". . Вземам шапката от чийто гвоздей бързо слизам по стълбите към Кораба.
Вътре. старецът - на моята маса. Корабът беше голяма, сводеста, тъмна стая, в която лампата също гори през деня. Старецът беше интересен. Косата на главата ми беше бяла, обръсната по цялото ми лице, очите ми бяха сиви, големи и проницателни, после отдалеч миришеше на тютюн и винаги харесвах хора, които миришат на тютюн.
Прегърнах го добре и застанах пред него, защото бях точно до него, седнал на моята маса. Той стана малко, но не каза нищо. След това започна да удря с дългите си тънки пръсти и да подсвирква между зъбите си. Беше неподходящо. но сега мълчах; защото, колкото и недостойно да е било, районът е бил с рядка красота. беше тънък като пчелен бръмчене, но ти се струваше, че в [устата му] седи цигулка виртуозно дълга [на] длан и на цигулка с големината на черупка от лешник той пее тънък и красив, за да бъде обичан от него. . После замълча и отново започна да чука с дългия си пръст, така че ръката му ми се стори страхотен паун, играещ треперещ.
- Простете ми, докторе - казах, затваряйки предварително палтото си, - но мисля, че съм чувал тази област, която сте подсвирнали някъде другаде. и бих искал да те попитам ...
„Това сте чули в главата си“, каза той, докато избърсваше обувките на Бетовен.
- Простете ми, сър, но дори нямах честта да се срещна с Бетовен.
„Какво знаете, независимо дали сте го познавали или не?“ Казвам ви, че го познавахте. Казвам ви, избърсахте му обувките и готово.
"Какво по дяволите! Старецът е луд, помислих си. "
- Какво по дяволите! Старецът беше луд, каза той, мига и имитира точно моя глас. След това последва: Келнер! Унгарец съм от пет години, добре покрит. Бързо. Е, племеннице, той последва, така че първата мисъл, която ми дойде наум в отговора ми, беше „Какво, по дяволите! Старецът е луд. "Виждате ли, това исках да знам! Той е като цигулка. Ако поставите пръста си на едно място на струната, това звучи по един начин, друго място по друг начин, но Днес се чувствам готов да се занимавам с философия и е добре, че те намерих, племеннице, защото ти ми изглеждаш безобиден и чуден човек, а чудото е майка на мъдростта.
Старецът ме поглежда и започва да се смее.
- Обади ми се племенница - ако можеш - невъзможно нещо и невъзможна идея.
„Невъзможно ми е да избърша обувките на Бетовен, който умря преди толкова години, и невъзможна идея е нещо да бъде и да не е едновременно.“.
Сервитьорът беше донесъл необходимото вино, старецът ми напълни чаша, една от неговите, която изпразни до дъното.
„Слушай ме, племеннице, ти си глупачка“, каза той. Чували ли сте някога за Архей?
- Не? Е, Архей е единствената реалност в света, всички останали са дреболии - Архей е всичко.
- Птиу! Обвинявай се, чичо, с целия си Архей. Както го виждам, [вие] искате да ме преодолеете. Кой е вашият Архей?
- Стреляй! Млъкни, племеннице. Всичко по свое време. Веднага ще ви кажа кой е Архей, просто първо изпийте чашата си с вино и чуйте следващите думи на Дядо Коледа. Невъзможни мисли не съществуват, защото щом една мисъл съществува, тя вече не е невъзможна и ако беше невъзможна, нямаше да съществува. Какво е невъзможно? Веднага ще ви докарам много неприятности. Условията на всяка възможност са в главите ни. Това са странните закони, на които природата трябва да се подчинява. Това е времето с неговите математически правила, това е пространство с геометрични закони, това е причинно-следствената връзка с нейната абсолютна необходимост и ако ги изтриете. и дълбок сън ги изтрива няколко пъти. какво чувство ни остава за този интервал на изтриване? Нищо. И все пак идват моменти в живота, когато тези три елемента от нашия ум, тези чекмеджета, в които поставяме един свят, изчезват за момент. вярно е, като само мълнии, те изчезват, частично или изцяло, а ти седиш като пред чудо и се чудиш. така че човекът, който смяташе, че всичко, което вижда, е точно такова, каквото е. това означава това. Когато погледнете странна физиономия, възниква въпросът: как, по дяволите, си мисли този човек? Всъщност липсата на едно от петте сетива, дори идваща по-късно, коренно променя света на мисълта.
- Как така? Тогава Бетовен е този, който композира музиката, когато загуби слуха си.
- Знаех, че ще възразите срещу това. Да, Бетовен композира операта на Фиделио, след като дълго време забрави същността на човешкия глас. той пише музика за гласове, както смята, че трябва да бъдат, а вие се събуждате за творба, която сякаш бяга от очите ви. че ще я погледнете с обърнат бинокъл. ще видите далеч, далеч, в дълбините на човешкия ум, нещо странно, което изглежда неразбирате, докато не осъзнаете, че това е въображението на глухия човек за човешкия глас, чиято нормална природа той е забравил или е имал само бледо напомняне за тя. Но да си представим, че всички хора ще имат в ушите си само напомняне на спомен като този на Бетовен. цялата работа явно наближава, сякаш я гледате с чашата, която обикновено е поставена пред очите ви. тя се приближава, така че цялата сцена да седи в главата ви и да чуете операта да крещи в пустия ви череп, с горички, подземия, актьори, актриси, всичко. Какво ще бъде да покажеш главата на човек, който има опера или драма в нея, със своите интересни хора, със светлината на лампите, с рисуваните платна, с всичко в главата си. Цял театър, в който душата му, свита в ъгъла на стаята, е единственият зрител.
- Добре. Но защо да не повярваме, че нормалното създание на човека е това, което е направено да вижда истината?
- Той също я докосва. С какво право нашият път трябва да бъде верен и фалшив? Защо не обратното? Луди ли сме или той е луд. това е въпросът. И нека помислим само колко различен е бил погледът на хората през други векове, че това, което ни се струва странно, им се е струвало естествено, че във всичко некомпетентно имаме само една форма, в която друго човешко чело вижда много умело нещо., тогава идваме да попитаме какъв е критерият за здрав ум? Ум, който днес одобрява това, което не одобри вчера, който не одобрява това, за което одобри; ум, който виждаме да се храни от векове на парадокси.
- Да! Защото му кажете само един [ui] човек извън черупката на природата, сякаш слънцето стои, а земята се върти. той ще го намери за ирационален, парадоксално, срещу здравия ум. Кажете му, че звездите са точно толкова светове. той ще намери за парадокс.
"Но все пак това е истината.".
- Истината? Както желаеш. Как изчезват теориите за движението, как приемаме това, което ни е наложено от нас самите, бавно изчезват, недокоснати. че пространството е безгранично. Къде е движението, когато пространството е безгранично. Земята се разпадна. Добре. Над и под него остава толкова място, защото е безгранично. той ще каже какво е преживял, когато е преживял нищо, защото той е навсякъде на едно и също място, в същия център, в безкрайност и ако трябва да стои неподвижно и да се движи, би било същото. Какъв е критерият за неговото движение? И нашите чувства, и този далновиден сензор, така че неговото движение е немислимо, без да поставяме съществото си едновременно. Земята е като 4 нови неща в съня. Стигаме далеч и въпреки това все още сме. Назад и назад той не е увеличил, нито намалил разстоянието - защото е безграничен.
- О, това проклето време, което понякога е дълго, понякога кратко, но въпреки това е същото, поне ремонта го казва. Когато някой чака през зимата на портата, той шамари хубавото си момиче. и тя не идва. и изчакайте. и тя все още не идва. колко е часът Цяла вечност. И когато някой прочете красива книга. хиляди картини се разкриват пред очите ни. колко е часът Една минута. Който никога не е имал предвид цял роман, за чиято нормална реалност ще му трябват цял живот или цяла младост. На сън той може да има целия живот на мъжа за една нощ. А защо мъж? Защо не всички, които го заобикалят? И за колко време? през седем пъти осем пъти. Но какво е трагедия или комедия? И наистина, ако подобна операция представлява интерес, не ви интересува колко време е минало. Ако вземем критерия за нормалност, сме изтрили целия ексклузивизъм на конвенционалната възможност и сме го заменили с еднакво оправдана. Тогава не казваме: само това е възможно и само това е възможно, но казваме: Що се отнася до главите ни, така е. Но дяволът знае дали не може да бъде хиляда пъти по-различно.
"Каква странна представа за живота."!
- Представете си стар ръкопис с намазани страници в ъгъла на чекмеджето. комедия например. Директорът на театъра, объркан, го намира, чете. Прочети. щраква с пръсти. „Да, знаеш, че това е добре!" И ето, че изведнъж се озоваваш на сцената, жива икона на живота. Публиката се смее, актьорите правят гримаси и всичко това както преди. В продължение на сто години. Тогава идваш при теб. казва, че или публиката, и театърът са разделени на двеста години, или че пиесата е нова, къде е времето? Когато завъртите бинокъла, [нещата] ви се струват на необичайно разстояние. Човек, роден с бинокъл на носа, ще бяга цял живот. целият му нос, за да го достигне, и това би било съвсем естествено. Къде има пространство? Ето защо, когато чуем тръбата на великите истини, които се представят с толкова много самосъзнание, нека се усмихнем и кажем: Говорете! Нека да слушаме историите, защото те поне ни карат да живеем в живота на други хора, за да смесим нашите мечти и мисли с техните. В тях живее Архей. Може би историята е най-красивата част от човешкия живот. "Светът ни поклаща с истории, ние заспиваме с истории. Събуждаме се и умираме с тях. Чували ли сте някога историята на царя?" ui Tlà?
- Никога. Но бих искал да знам кой е Архей първи?
- Хм! Как, по дяволите, мога да ви кажа, ако още не сте го разбрали? Моето момче! За всички промени, които човек желае в себе си, той все още би искал да остане себе си. неговата личност. Срещнах хора, които искаха да бъдат по-красиви (колко жени!), По-добри (колко държавници!), По-блестящи (колко писатели!), Срещнах някои, които имаха желания за Цезар, в които мечтите за слава на целият свят. но и те искаха да бъдат. Кой и какво е, че той или аз, които във всички промени в света биха искали да останат същите? Това е може би цялата мистерия, цялата загадка на живота. Не би искал да има нищо. Друго тяло, друг ум, друга физиономия, други очи, за да бъдат различни. просто бъдете той. Той иска да може да се маскира в хиляди лица, като хамелеон. но нека остане. Абстрахирайки се от желанието на това възпоменание, всеки е изпълнил желанието си. защото той е безразличен към нежелаещите памет самоличност, независимо дали е крал или не. Той е кралят, ако не претендира само за себе си. Тук е друго тяло, друг ум, друга позиция, само че не сте вие. Е, вие знаете какво е Архей?
- Няма начин. По-малко от всякога.
- Не е лесно да се разбере - защото е вечно. И вечно е всичко, което винаги присъства. В този момент. Не какви са били, защото са били състояния на нещата, не какви ще бъдат, защото отново ще бъдат състояния на нещата. Какво е. Само ако времето стоеше неподвижно, бихме могли да видим ясно какво е вечно. Само в момент, в който ще се роди мораториум между смъртта и живота, защото светът е само вечно плащане за живот, вечно събиране от смъртта. И това обстоятелство е майката на времето. Без това сумата от това, което наистина съществува, би могла да се разглежда навсякъде, ние бихме знаели какво е безвремево.
„За какво са ми полезни тези твърдения, когато все още не знам какво е Архей?“?
- Хм! Твърдо си на главата. Когато човек си мисли, че незначителният размер на човешкото тяло не е във връзка с властта, с необятността на волята (помислете за Наполеон), как човекът е само поводът, често слаб, едва дишан, за някои ужасни страсти, когато си мислите как носителят на тези страсти може по всяко време да се превърне в черупка, като съд, счупен от вино, и тогава, когато видите, че един и същ принцип на живота пониква в хиляди и хиляди цветя, повечето от които са разклатени наполовина, малко остават и тези няколко най-накрая имат същата съдба, тогава виждате как съществото в човека е безсмъртно. Това е един и същ punctum saliens, който се появява при хиляди хора, лишени от време и пространство, цели и неразделни, движи черупките, подава ги един към друг, оставя ги, образува нови, докато плътта на неговите картини се появява като материя, като Ахасвер на формите, който прави пътуване, което изглежда вечно.
- И наистина е вечно.
- Във всеки човек духът на Вселената се изпробва, той отново мисли, той се издига като нов лъч от същата вода, донякъде ново нападение към небесата. Но той остава на пътя, по много специален начин, тук като цар, там като просяк. Но за какво помага черупката на кариеса, замръзнала в дървесината на живота? Нападателната младеж остава ли на пътя? разочарование, рецидив на страдащото животно - старост и смърт. Хората са проблеми, породени от духа на Вселената, техния живот - опити да ги развържат. Дългите мъки, вечното преследване на нещо непознато не приличат на алчността да се намери отговор на любопитен въпрос?
- Но ми се струва, че там, където има проблем, е и пускането му.
- Да. Кант. Но повечето хора остават въпроси, понякога смешни, понякога безсмислени, понякога смислени, понякога изоставени. Когато видя човешки нос, винаги ми се иска да попитам какво търси носът по света?