Междинни коментарни дела на апостолите, глава 13
Глава 13
Резюме на първите дванадесет глави
Тази глава бележи важно разделение на книгата Деяния или по-скоро на историята на установяването на Църквата на земята, което е предмет на тази книга.
В първите дванадесет глави видяхме работата на Петър сред евреите, под силата на Светия Дух, основата на събранието, основано в Йерусалим, към което Господ добави всички, които трябваше да бъдат спасени от присъдите, които ще паднат върху невярващата нация (глава 2:47). Петър обаче съобщил на евреите, че ако те се покаят и обърнат, Бог ще изпрати Исус Христос да установи своето управление, както бяха говорили пророците. В отговор на този призив евреите убиха с камъни посланика на Стефан, когото те делегираха след царя, за да му каже, според Лука 19:14: „Не искаме той да царува над нас“.
Преследването, възникнало по повод смъртта на Стефан, разпръснало вярващите в съседни земи, където те провъзгласили Евангелието, започвайки от Самария. Мнозина го приеха, а Петър и Йоан дойдоха от Йерусалим, за да открият, че той е приет извън изключително еврейските граници. Те се молеха тези новопокръстени да получат Светия Дух, да ги кръстят, да положат ръце върху тях и Светият Дух да дойде върху тях. Етиопски евнух получил евангелието при завръщането си в страната си и бил кръстен. Савел от Тарс, обърнат по пътя за Дамаск, започнал да проповядва, че Христос е Божият Син и отишъл в Арабия за три години. През това време събранията се формират в Юдея, Галилея и Самария и „растат с утехата на Светия Дух“ (глава 9:31). Работата се простира далеч отвъд Йерусалим, но само сред евреите.
В гл. 10, Петър има видение да му покаже, че трябва да отиде при Корнелий, „богобоязлив“ римски центурион. Той му представи Исус като обект на своята вяра и веднага Святият Дух падна върху него и неговия народ. От този момент нататък вратата е отворена за добрите момчета. В гл. 11, гърците в Антиохия получават благовестието чрез кипърци, отново чрез разпръснати християни, които споделят с другите това, което имат. Варнава е изпратен там от Йерусалим и той сам отива да търси Павел в Тарс за укрепването на тези нови ученици. Създава се събрание, където Савел и Варнава преподават голяма тълпа в продължение на една година.
Павел беше призован да проповядва Евангелието на езичниците и да оповести призванието на Църквата, нейния небесен характер, нейния съюз с Христос, прославената глава на неговото духовно тяло, член на който е всеки вярващ. Също така той получава директен призив от Господ, независимо от апостолите, които са били преди него. След като подготвителната работа приключи, евреите като нация са оставени настрана. Евреите, самаряните и гърците са на една и съща основа, обекти на една и съща благодат; вярващите сред тях са кръстени, приемат Светия Дух, дошъл в деня на Петдесетница, и образуват Събора или Църквата. Павел, великият апостол на езичниците, разкривайки тайната относно Църквата (Еф. 3), може да започне своята работа, за която имаме разказ от глава 13.
Зов на Савел и Варнава
(ст. 1-3). - Досега Йерусалим беше центърът на извършената работа. Но тъй като характерът на Църквата е небесен, обединен с небесен Христос, отхвърлен от еврейския народ, тя беше независима от цялата еврейска система, която имаше Йерусалим като център на земните благословии и която скоро трябваше да бъде унищожена. Ето защо Господ изпраща призива на Павел от езически град. Работата обаче винаги се извършваше в общение със събранието на Йерусалим, тъй като Сатана не би поискал нищо по-добро от това да доведе до разделение между християните евреи и езичници, което Божият Дух успя да избегне (глава. 15).
„В Антиохия, в събранието, което беше там, имаше пророци и учители: и Варнава, и Симеон, наречен Нигер, и Луций Киренеянин, и Манахем, които бяха хранени с тетрарха Ирод, и Савел“ (ст. 1 ). Виждаме, че на събранието не липсваха подаръци и видни мъже. Луций вероятно е бил един от първите, които са изрекли думата, а Манахем, високопоставена фигура, възпитан с Ирод тетрарха (Лука 3: 1), да не се бърка с Ирод, ударен от ангел в Кесария. Но колкото и да бяха важни тези хора за света, тяхното величие според Бог идваше от благодатта, която им действаше, и службата, която те извършиха в Антиохия.