Медът от Писанията, образ, събран от Отците; Библиндекс
от Гийом Бади Публикувано на 20 юни 2013 г. Актуализирано на 15 ноември 2019 г.
Като на поляна, покрита с множество разнообразни цветя, виждам тези от четенето: колко рози, какви теменужки и не по-малко лилии, навсякъде в разнообразие и в изобилие разпространяват плодовете и парфюма на Духа! Или по-точно четенето на божествените писания не е просто поляна, то е рай. Цветята имат не само аромат, но и плодове, които могат да подхранват душата. Какво четене искате да изложим днес [1] ?
Красивите метафори на Писанията не липсват на Йоан Златоуст: рай за мир, освежаваща баня, неизчерпаем източник, съд на вярата, свещена котва, непревземаема цитадела, непоклатима кула, непобедима броня, неизчерпаема мина, съкровище на душата, велики бисери награда, духовно лекарство, градина, воал, изтъкан със златна нишка, облак за духа и др. Това на цветната леха е може би най-подходящото, за да се илюстрира търпеливата работа на пчелите, предоставена от отците, които хранят Писанията - и така или иначе Григор от Ниса вече го е разработил [2]:
Препоръчително е да полетите над ливадните думи, вдъхновени от Бог, да съберете във всеки елемент, подходящ за придобиване на мъдрост, да оформите в себе си клетки от восък, като отложите в сърцето си, както в кошер, тази любов към работата . Също така е необходимо да се създадат в паметта му добре отделени отделения за различните учения, като клетки във восък, и по този начин, имитирайки тази мъдра пчела, чийто восък е приятен, а жилото безобидно, непрекъснато се занимава с тази свята търговия с добродетели.
Изображението подхожда достатъчно добре на Biblindex, тъй като в такъв кошер гребените и клетките се запълват задължително по различни начини: такава и такава книга, такава глава, такъв стих заема определено пространство от паметта. И Biblindex прецизно цели да определи по-добре тези пити, тези клетки и да позволи по-добър вкус на мед. Защото в Библията всичко е изгодно, казват отците, но дали наистина всичко се използва? Всеки Баща на Църквата несъмнено е имал своя собствена Библия в сърцето си, Библия колкото несъществена, толкова и уникална.
Biblindex несъмнено може да помогне да го опише, но предвид хилядите данни в базата данни, може би най-важното е храносмилането. По този начин намираме нишката на метафората - тази на източника на духовен мед, разпространяващ се в сърцето -, както е изразено за пореден път от Жан Буше д'Ор:
Дори днес искам да ви насоча към източниците на мед, медът, от който никога не можете да се наситите. Защото такава е природата на думите на Павел (1 Кор. 7,1-2). Всички, които изпълват сърцата си с тези източници, говорят под импулса на Светия Дух (...). Ако обаче медът се разтваря по време на храносмилането, именно по време на храносмилането божествените думи осигуряват още повече удоволствие и полза за себе си, ако човек ги има, както и за много други [3].
Жан Хризостом - или да кажем Мелистом [4]? - тук се присъединява интерпретацията вече не психологическа, а духовна на Ориген, когато последният коментира Исая [5]. Може би най-доброто е да се насладите на този текст такъв, какъвто е, преди да го сложите на нашите „рафтове“. Освен това този пост не е нищо повече от мезе ...
[Духовен мед]
Той ще се храни с мляко и мед (Ис 7,15). Защо пророчеството казва, че Христос ще се храни с мляко и мед? Този текст ни представя нов проблем. Ах! ако всички знаехме, както е писано, да изследваме Писанията (Йоан 5,39) !
Често се случва Библията да назначава плътски храни за обозначаване на духовни храни: Подобно на новородените деца, бъдете гладни за чисто и духовно мляко (1 P 2,2). Чисто и духовно мляко, това е млякото, което трябва да търсим. И в Притчи отново пише за мед: Намери ли мед? Яжте сито. Внимавайте да не го погълнете, ще го повърнете (Пр. 25,16). Вярвате ли, че Светият Дух ни предупреждава тук да преяждаме с обикновен мед? Светият Дух мисли за духовен мед само когато казва: Намерихте ли мед? Яжте сито. И какво означава Светият Дух, когато ни кани да ядем меда, който сме намерили - защото този мед може да се намери от всеки - и да го ядем, когато сме гладни? ?