Медиите са един от последните големи укрепления на феодалния режим "от Ален Акардо - QG - Le
Свържете
Влезте в
вижте това предаване.
Изследвания
Нашите програми
6 токшоута и репортажи
Свободно време
Програмата, в която откриваме великите интелектуални фигури от днешния и от утрешния ден, освободени политици и ежедневни герои, които имат силна дума, за да бъдат чути.
Жълт квартал
Програмата на историческата битка за социална справедливост, родена във Франция на 17 ноември 2018 г. Борба в пълна трансформация, чиято съдба интересува света.
Забранен квартал
Шоуто, в което говорим за това, което не показваме, защото е табу, защото притеснява.
Не проявявайте милост
Шоуто, където обсъждаме без отстъпки, далеч от подразделенията, упълномощени от системата, не за да атакуваме, за да създадем шоу, а за да напреднем заедно.
Учредително тримесечие
Програмата, в която обсъждаме заедно съставния процес, за да се разделим с установения ред и да преработим хората.
Противоток
Шоуто, организирано от философа Ален Бадиу и Ауд Ланселин, където съвременни международни мислители идват да се изправят срещу техните идеи.
„Медиите са едно от последните големи укрепления на феодалния режим“ от Ален Акардо
Авторът на "дребния буржоазен джентилом" предлага на щаба размисъл върху решаващата позиция, заета днес от журналистите, докато в неговите очи тече крахът на нашия свят, създаден от неравенства и екологични разрушения. И дори вече е започнал. За социолога, участвал в колектива „La Misère du monde“ заедно с Бурдийо, капиталистическите държави вече няма да могат да поддържат безкрайно илюзията, че работят за еманципацията на народите, като работят за обогатяването на олигархиите, които са много отрицание на демокрацията
Ако трябваше да говоря като социолог пред публика от журналисти, били те студенти, служители или ръководители на пресата, щях да им повтарям, малко или много, какво бих казал на всеки друг компонент, съвременен с това, което обикновено се нарича "средната класа".
Знаем каква е вътрешната сила на идеите, колкото и чисти да са те. Следователно нищо, което бих могъл да кажа (или това, което всеки друг сериозен социолог би могъл да каже) на журналистите, както и на всички останали наши съграждани, не е от естество да доведе до каквато и да е фундаментална промяна в ситуация, чиято история на генезиса никога не е била изрично планирана, но се подчинява в тази област, както и в други, на нарастващите обективни нужди на капиталистическата система по въпроси на обучението и информацията, особено от 18-ти век в Западна Европа.
Това не означава, че професията журналист (или учител или други символични корпорации производители) не е претърпяла значителни промени от всякакъв вид, но означава, че тези промени, доколкото са били системни, са се конкретизирали само по различен начин (като например, например разграничаването на национални, след това регионални писмени издания, след това аудиовизуални и вече цифрови) определени потенциали на капитализма. Следователно тези актуализации са интегрирани „нормално“, тоест логично, в процеса на социално възпроизводство, така че е било възможно да се каже както „нещата се променят“, така и че „колкото повече се променя, толкова повече е същото“.
„Лусиен дьо Рубемпре все още е легион в медиите“
В края на краищата изглежда малко общо между редакцията на голяма прес група днес и парижка редакция по времето на Балзак. Това не пречи на Lucien (и Lucienne) от Rubempré да бъдат легион в медиите, а цифровизацията на информацията не отнема нищо от тяхната сила от финансовите бизнесмени от типа Nucingen, напротив. Просто търговците на оръжие и банкерите са спечелили по-голям контрол над медиите, журналистите са станали малко повече, като цяло едни сервилни и кариеристи, други несигурни, а общественият дух е малко по-дълбоко отровен.
Диалектиката на промяната в обездвижването - вероятно свързана с факта, че историческата и социалната реалност има пластова структура и че всеки слой на mille-feuille има своя собствена временност - означава, че историята се създава на всички нива едновременно., С отражения на всяко ниво върху всички останали, всяко със своите специфични модалности и ритми. Разбираемо е, че ние като индивиди сме склонни да обсебваме безкрайните и движещи се блясъци на „новостта“, което е и предпочитаното ниво на повечето журналисти и широката общественост, но не непременно нивото, което се предпочита., Където се извършват големи структурни промени, които изискват много повече време и усилия.
Колкото по-дълбоки са слоевете на социалното несъзнавано и колкото по-седиментирани от времето и броя, толкова по-трудно е политически да се постигне ефективна и трайна промяна. Селска и провинциална Франция от 19-ти век почти изчезна. И все пак боваризмът е жив и здрав и дори по-разпространен днес, отколкото вчера, в своята нарцистична индивидуалистична форма. Обществото, гледано от импресионистичния ъгъл на новината, не съвпада с това, гледано от ъгъла на люпилнята на социалните типове, тоест структури на разбиране и чувствителност.