Материал за провеждане на семинарен урок по стихотворението „Реквием“ - с
Начало> Урок
Материал за провеждане на урок-семинар по стихотворението "Реквием"
1. Литературните критици писаха, че „стихотворението„ Реквием “(1935-1940) е тясно свързано с биографията на поета. „Седемнадесет месеца затворнически линии в Ленинград породиха необходимостта да се разказва за„ ужасните години на Йежовизма “, за невинните страдания на много хора през годините на сталинизма“ (И. Семибратова). Йосиф Бродски пише за Реквием: „Този път стиховете са безспорно автобиографични, но силата им отново е в обичайната биография на Ахматова“.
- Каква е биографичната основа на стихотворението „Реквием“? Какви факти от живота на поетесата са й послужили като основа?
- Защо поетът трябваше да разказва не само за своите страдания, но и за „невинните страдания на много хора през годините на сталинизма“?
- Какво позволява на поета да излезе извън биографичните рамки?
- Защо Йосиф Бродски пише, че силата на стихотворението "Реквием" е "в обичайната биография на Ахматова"?
2. И. Семибратова смята, че „Ахматова започва своите свидетелски показания за онова време величествено и трагично - истински документ от епохата“.
- Как се създава усещането за величие и трагедия? С какви средства?
- Как да дефинираме понятието „документ от епохата“? Защо тази концепция е приложима за стихотворението "Реквием"?
- Как е показана в стихотворението „семейната трагедия“ на Анна Ахматова? Възможно ли е само от съдържанието на "Реквием" да се разбере персонажа, както и неговите детайли, характеристики?
- Кои редове от епиграфа обясняват смисъла на стихотворението? В какви думи от епиграфа и текста на стихотворението има опити да се оправдае написването на "Реквием"?
4. А. С. Крюков твърди: „От традицията на реквиема, погребалната литургия, известяваща вечен мир и вечна светлина на починалите, остава само едно име. „Реквиемът“ на Ахматов не дава нито мир, нито светлина. Нито мъртъв, нито жив ".
- Защо „Ахматова традиция на реквием“ има само едно име “?
- Как разбирате фразата на критика, че Реквием не дава мир или светлина?
5. „Стихотворението потапя читателя в бездна на ужас и отчаяние, отнемайки всякаква надежда. Апокалиптичното лице на смъртта се разкрива със зашеметяваща реалност, спасение няма “(А. Крюков).
- Наистина ли „Реквием“ потапя читателя в бездната на ужаса и отчаянието “? Какви средства се използват за очертаване на тази „бездна“?
- Съгласни ли сте, че в стихотворението на Ахматова „няма спасение“, че всичко е пропито не само с „апокалиптичното лице на смъртта“, но и с пълна безнадеждност?
- По какво "художествените техники и принципи" на Реквиема са подобни на стиховете, написани в предишни периоди на творчество?
- Какво ни позволява да смятаме стихотворението на Ахматова за „поетичен документ от епохата“? Има ли нещо в стихотворението, което не ни позволява да видим в него само „поетичен документ“?
- Какво мислите за забележката на поетесата относно „доброто място“ в стихотворението „Реквием“ Дайте примери.
- Докажете, че Реквием е „все пак поезия, а не просто„ кръв и сълзи “?
7. А. Найман пише за стихотворението „Реквием“: „Езикът й е почти вестникарски прост, разбираем за хората, методите й са фронтални:„ за тях изтъках широка корица на бедните, чуха думи . " И тази поезия е пълна с любов към хората ".
- Виждате ли "вестникарската простота" на езика на стихотворението?
- Определете понятието „фронтални техники“ в поезията? Поетичните техники на Реквиема са такива техники?
- Защо поезията на Ахматова в Реквием „е пълна с любов към хората“?
- Вашите чувства съвпадат ли с чувствата на критика?
- Обяснете защо Реквием е можело да бъде написан „само от жена, майка, съпруга“?
9. „Реквием“ е съветска поезия, реализирана в идеалната форма, която всички декларации описват. Героят на това стихотворение са хората. Не така наречени от политически, национални и други идеологически интереси, по-голямо или по-малко множество хора, а целият народ: всеки един от тях участва от едната или другата страна в случващото се. Тази поезия говори от името на хората, поетът - заедно с него, неговата част (А. Найман).
- Каква е „съветскостта“ на „Реквием“?
- От кого и как участват „двете страни“ в случващото се?
10. Поетът Александър Твардовски пише за Ахматова: „Това е поезия, която е чужда на претенциозност, игра с чувства, дребни емоции, флирт, луда„ женска “ревност и суета, духовен егоизъм. Дори сянката на вулгарността - многостранният и най-страшен враг на любовната лирика - не докосва областта на тази поезия. "
- Дайте вашето разбиране за поезията на Анна Ахматова. Какво можете да добавите и с какво не сте съгласни при характеризирането на Твардовски?
- Какво представлява „вулгарността“ в любовната лирика? Тя ли е в текстовете на Ахматова?
Раздел IV. Творчество на М. И. Цветаева