Манталитетът на руската култура

Студент 1-ва година

1. Психиката като дълбока структура на културата

2. Фактори, влияещи върху развитието на руския манталитет

3. Психични основи като изявление на известен писател

4. Манталитет - дълбоката структура на цивилизацията

Библиография

Описвайки и интерпретирайки историята на определена национална култура като естествен процес, обусловен от различни фактори, който в същото време има свои, иманентни характеристики, е необходимо да се представи общата основа, върху която се развиват социално-културните процеси и явления през целия развитие на дадена нация, нейната цивилизация и култури, правейки във всеки исторически момент разпознаваеми черти на тяхната общност и вечно единство. Такава обща основа във всяка национална култура е набор от най-значимите условия от неисторически характер, които включват фактори като геополитическо положение, ландшафт, биосфера (и други показатели на местообитанието).

Основните свойства на този етнос и най-близката му етническа среда, които в комбинация с многобройни исторически фактори, които постепенно влизат в игра и се припокриват, формират представа за духовната и поведенческа оригиналност на хората и тяхната култура, националната характер на нейните представители и националната историческа съдба, за националния „образ на света”, тоест формите на светоусещане, мироглед, практическа самореализация на нация или нация, проявени в езика, типични формули на поведение, в митологията, фолклора, обичаите и ритуалите, формите на религиозния култ, а по-късно и във философията, литературата и изкуството, в принципите на обществено-политическото, държавно-правното, морално-етичното и икономико-икономическото самоопределение на хората, и т.н., накрая, в самия тип на тази или онази цивилизация. По този начин трябва да разберем какъв е истинският манталитет на руската нация? Как той толкова ни отличава от другите нации?

един. Психиката като дълбока структура на културата

А. Гуревич основателно вярва, че понятието "манталитет" е до известна степен заместимо с понятието "картина на света" с единствената разлика, че картината на света е до голяма степен съзнателно представяне, записано в специфични произведения на културата, в различни разновидности на идеологията (сравнете такива общи понятия като „научна картина на света“, „религиозна картина на света“, „художествена картина на света“ и др.), докато манталитетът не е фиксиран и не се определя от съзнанието, не се формулира дискурсивно, а в по-голяма степен се преживява (емоционално, чувствено) и осъзнава (поведенчески, спонтанно). По правило този или онзи човек не е в състояние да отговори на въпроса, каква е неговата картина на света или да обясни своето поведение, отношение. Междувременно, менталната картина на света включва най-общите и малки промени от поколение на поколение идеи: за пространството и времето в тяхната корелация помежду си, за доброто и злото, за свободата и равенството, за закона и нормата, за работа и отдих, за семейни и сексуални отношения, за хода на историята и националната идентичност, за връзката между новото и старото, за живота и смъртта, за безсмъртието и Бог, за личността и нейната връзка с обществото, в т.ч. държавата, обществото, властта, колективът, нацията.

Манталитетът олицетворява общото, което стои в основата на съзнателното и несъзнаваното, логичното, рационалното и емоционалното, интуитивното, мисленето и поведението, вярата и начина на живот, социалното и индивидуалното, теоретичното и практическото, рутинното съществуване и уникалната креативност, историята и съвременността, изменчиви и неизменни в епоха, етническа група, нация, църква, гражданско общество, вид дейност, култура, цивилизация. Именно изключителната общност на съдържанието, което съставлява националната култура, я прави неуловима и не формулирана за нейните носители, не е хвърлена нито в концептуални, нито в конкретно-фигуративни форми; неговата абстрактност може да се изрази само в конвенционални метафорични, асоциативни форми или да се възприеме интуитивно и провиденциално (както е изпратено отгоре, като съдба, историческа мисия, дадена от Бог или, в случай на криза, като историческо изоставяне, съдба, морално и духовно изтощение, безбожие).