Манифестът на pl; бъде За книгата г; Ален Бросат; Слугите са уморени; s (
Книгата на Ален Бросат поставя силна теза: фундаменталната интуиция на политиката е разделението между господари и слуги (16), тя е неизменна основа (14), може би дори е основа на политиката (16). Това е инвариант, един вид релационен атом на властта, който намираме свързан с други форми на власт (можем ли да кажем всички форми?). Тази връзка между господари и слуги е това, което не се различава в това, което варира. Тази концепция за релационния атом може да се разбере и в смисъл, че това е връзка, която е достатъчна за минималния брой елементи, специфични за една връзка, т.е. два, тук господар и слуга. Това е силна теза, защото се поставя на основата на друга силна, добре позната теза, с която книгата влиза в дискусия, тезата на Маркс, която е, че инвариантът е класовата борба. Маркс само направи разделението между господари и слуги една от историческите фигури на тази борба, дори презрително раздели слугите, Лумпенпролетариат и благородния пролетариат. Подходът на Маркс не е атомен, а по-скоро моларен, тъй като той вижда нещата от гледна точка на колективите, класовете.
Това посочва нещо, което ми се струва съществено. Както казах в началото, връзката господар/слуга е атом, който се намира свързан с други форми на власт. Тук този релационен атом е съставен от връзката между капиталиста и служителя. Както пише Ален, „всичко се случва така, сякаш всяка от тези връзки има тенденция да„ преопределя “другата. "(40). Поради това е трудно да се разглеждат взаимоотношенията господар/слуга изолирано. Толкова много, че в края на книгата Ален Бросат настоява да каже, че „толкова много неща се конспирират, в нашето съвремие, за да прегънат отново историята на работника върху тази на слугата и да направят неразличими двата свята на живота Маркс се беше разделил толкова силно! "(61). Тук не става въпрос да се каже, че тези служители вършат работата на слуги, а че тези работници се третират като слуги, те принадлежат към един и същ свят на живот. Следователно всичко се разиграва в тази концепция за „свят на живота“, чиято значимост ще разберем едва след като сме разгледали други въпроси.