Мамелюците, роби на трона
В Кайро в продължение на два века и половина царуват най-странните режими: последователните мамлюкски султани са бивши езически роби от азиатската степ или Кавказ. За по-голямата слава на исляма.
Има ли по-странен режим в светлината на европейските политически категории от този на мамелюците, царували в Кайро между 1250 и 1517 г.? Суверенитетът рядко се предаваше от баща на син, а по-скоро се връщаше на онзи, когото най-висшите офицери от армията бяха избрали от собствените си редици. Султанът не беше египтянин, но, роден извън пределите на света на исляма, той като турчин, с други думи като чужденец, управлява своите поданици. По-добре, както почти всички негови другари по оръжие, той все още беше езичник, когато беше внесен в Египет, за да служи като робски войник на арабски, mamluk. Приет в исляма и освободен, той може да се изкачи на върха на военните и държавните редици.
В продължение на повече от два века и половина този режим защитаваше най-престижните провинции на древната империя на исляма - Египет, Сирия и Светите места на Арабия -, търгуваше с всички народи по света и направи възможно, последен път преди дълго, разцветът на буквите и изкуствата на арабски език.
Военното робство беше една от най-старите и най-широко разпространени практики от владетелите на исляма. Още през 9-ти век багдадските халифи купуват за тази цел пленници, предимно турски. В Индия през 13 век турските мамелюци са успели в продължение на три поколения да се удържат на трона на могъщия султанат Делхи. От XV век османските султани са прибягвали до devshirmè, „реколтата“ от млади момчета, отгледани на Балканите и сведени до робство, за да формират полковете на еничарите. В Ирак през 18 век черкеските мамелюци, произхождащи от Кавказ, управляват провинцията от името на истанбулския султан. Но нито един от тези политически преживявания не се сравнява с управлението на мамелюците от Кайро, които не само служат на трона, но се утвърждават там за по-голямата им слава.
ВОЙНИ В МОЩНОСТ
Мамелюкският султанат се появява напълно въоръжен от големите конфронтации, които не успяват да обхванат света на исляма в средата на тринадесети век и успяват да спечелят странните му благородни букви чрез трудности. Робските войници не са били непознати в Египет, но никога не са образували цял полк. За първи път Ал-Салих Айюб, последният потомък на Саладин, който царува над Египет, ги купи от хилядите. Така мамелюците формират твърдото ядро на армията, която през 1250 г. отблъсква нападенията на Седмия кръстоносен поход в делтата на Нил и намалява краля на Франция Луи IX в плен в битката при Мансура. След това на власт идва Мамелюк Айбак, благодарение на убийството на престолонаследника.
През 1260 г., този път в Палестина, мамелюците успяха да спрат за първи път в битката при Айн Джалут далеч по-страшната заплаха от езическите монголски пълчища, които две години по-рано бяха свалили абасидския халифат в S ', превземайки историческия им столица, Багдад. Наследството на исляма беше спасено в очите на много учени, които след това намериха убежище в Египет и Сирия. Пристигането в Кайро през 1261 г. на член на династията Абасиди, който се е спасил от клането, извършено от монголите, и който е дошъл да възстанови законната и религиозна власт на халифата в Египет1, придаде неочакван блясък и легитимност на военната хунта ... Baybars на турски, "главната пантера", възкачила се на престола през 1260 г. в края на нова дворцова революция, получила официално, с черния навик на абасидите, титлата султан2.
Преследването на джихад, професионалното призвание на тези професионални войници, наскоро приели исляма, беше за режима първото средство за поддържане на времето. Мамелюците нападнаха последните владения на латинците на Изток и техните арменски съюзници Антиохия беше опустошена през 1268 г., Сен Жан д'Акре превзета през 1291 г., като по този начин завърши работата, започната век по-рано от Саладин, и продължи войната срещу Монголите, въпреки приемането на последните в ислям, през 1321 г. е сключен мир с илханите, монголски владетели на Иран.
Но мамелюците черпят допълнителна легитимност и от защитата на светите места на исляма, светилищата на Мека и Медина, както и тези на Йерусалим и Хеврон, на които господарят на Кайро традиционно е бил назначен слуга и закрилник. През 1266 г. султан Байбарс изпраща за първи път в Мека, начело на кервана на поклонниците от Кайро, празен паланкин, символ на защитата, която възнамерява да упражнява по време на поклонението, място за срещи на мюсюлманите по целия свят - обичай, продължаван в началото на 20-ти век от вицекралите на Египет.
Защитата на исляма, единствената първоначална легитимност на режим, установен на ръба на сабя от бивши роби, най-накрая се разпростира върху "армията на нощта", батальони от адвокати, сформирани в юридическите училища, и пенсионери от суфиите в манастирите на големите градове на Египет и Сирия. Не е най-малката заслуга на мамелюците, от които много малко са знаели арабски, че са направили Кайро, чрез безбройните им вечни благочестиви основи, интелектуална и духовна столица на света на исляма за повече от два века.
ТУРСКИ ПЛАТЕН МАРШРУТ
Първите поколения мамелюци са внесени от степите, където номадизирани, северно от Черно море и Каспийско море, езически турски пастори, Кипчак, хвърлени на пазарите за роби от настъплението на монголските орди от синовете на Чингис хан. Впоследствие каирските султани се радват на отлични отношения с хановете на Златната орда, монголски владетели, управлявали региона от Русия до Украйна до 16 век. Снабдяването с Египет предполага и добро разбирателство с византийския император на Константинопол, за да позволи на търговците на роби да преминават свободно през проливите на Босфора и Дарданелите. Тези търговци, на които почива самото съществуване на режима, в по-голямата си част бяха генуезки търговци, установени в гишетата, които лигурийският град поддържаше в Черно море.
Внасяни за предпочитане в млада възраст, турските пленници получават специално образование в Кайро в къщата на своя господар. Всички те са били обучени във военното изкуство, образовани са в някои основи на арабския език и принципите на мюсюлманската религия, преди да бъдат освободени и да се присъединят към армията. Най-талантливият сред тях или просто най-красивият постъпи в личната служба на армейски офицер, емир или на самия султан. Тогава мамелюците са родени с нова идентичност, изкована в страната им на принудително осиновяване, белязана от привързаността към техния бивш господар и към братята им в робство, дори и в името, което сега носят: по този начин многото мъже от Великия емир Всички Ylbugha носеха квалификацията на Ylbughawi. Турци по произход, те се превръщат в турци по професия, като се различават от останалото цивилно население по езика, роклята, високата червена кожена шапка, по-специално оръжието копие, лък, сабя, че в градовете те са били само оторизирани да носят и още повече от коня, който са получили в деня на тяхната еманципация, символ на тази култура на конен фурусия, където са се отличавали толкова много и където са разпознавали най-добрата част от себе си вж. стр. 76 .