Май 2016 г .; Около Япония
За жителите на Токио най-видимият знак, че държавните глави на G7 се събраха в Япония тази седмица, беше впечатляващото полицейско присъствие. Обикновено ограничена до своите Кобан (малките квартални полицейски участъци, многобройни тук), тази седмица полицията беше вездесъща във всички станции и на други обществени места, до такава степен, че човек може да се запита дали другите японски провинции не трябва да изпращат подкрепления до столицата за събитието.
G7 обаче премина гладко, като държавните глави вече напускаха страната и полицията се връща на обичайните си постове. Срещата всъщност беше засенчена от безпрецедентното посещение на президента на САЩ Барак Обама в Парка на мира в Хирошима, който направи заглавия по целия свят. Въпреки това домакинството на Г7 беше много важен повод за правителството на Шиндзо Абе, особено заради мястото, където се проведе срещата.
В основата на шинтоизма
Срещата на върха на Г7 се състоя в Исе-Шима, близо до най-важното синтоистко светилище в Япония. Шинтоизмът е традиционната анимистка религия на архипелага с много древен произход, но която след възстановяването на Мейджи и навлизането на Япония в съвременния свят в средата на 19 век е тясно свързана със силата на императора - асоциация насилствено разбит от американците след Втората световна война.
Г-н Абе беше твърдо решен да организира G7 близо до светинята - префектурата, която го приема, дори не възнамеряваше да участва като доброволец като домакин, но беше силно насърчена от Токио да го направи - и да доведе своите връстници там за официално посещение. Защо тогава министър-председателят счете това за толкова важно? Отговорът е свързан с нейните националистически и ревизионистки тенденции.
Манията на националистите
Г-н Абе предизвика гнева на международната общност през декември 2013 г., когато посети светилището Ясукуни, друго синтоистко светилище в сърцето на Токио, в което се помещават душите на всички войници, умрели за родината си оттогава. включително военни престъпници от Втората световна война. Премиерът имаше разума да не повтори упражнението за втори път и да вземе помирително отношение към съседите на Япония, бързо да се обиди на подобни провокативни жестове, но чувствата му не са се променили.
Той остава убеден, че страната му трябва да възвърне „гордостта“ си от миналото и за това да измени следвоенния конституционен ред, наложен от американския окупатор, и да възвърне „традиционните ценности“ на Япония, включително превъзходството на императора (независимо от фактът, че той напълно отхвърля визията на г-н Абе и вместо това се застъпва за пацифизма и помирението с жертвите от миналото) и за Шинто религията. Привеждането на държавни глави от големите западни страни в Исе е мощен начин да се внесе престиж и уважение към визията му за шинтоизма като официален символ на традиционната Япония.
Базата на господин Ейб
По-голямата част от японците всъщност не са засегнати от символиката на срещата на върха в Исе, нямат търпение към националистическите лудории на министър-председателя или политизирането на религията на своите предци и биха предпочели правителството му да се отдаде на връщането на цветовете на икономиката. и да осигури бъдещето на системата за социално осигуряване. Сегмент от политическия елит (с Nippon Kaigi или „Японска конференция“ като стандартен носител) обаче е много близо до връщането на Япония в нейната „бивша слава”, което е важен източник на подкрепа за Япония. Г-н Абе и има значително влияние в неговата партия (LDP, или Либерално-демократична партия).
Асоциацията на чадърите Shinto Shrine също има тесни връзки с Nippon Kaigi и кампания за отслабване на строгото разделение между държавата и религията в японската конституция. Следователно тя се присъединява в тясно сътрудничество с г-н Абе и LDP, които отдавна призовават за преразглеждане на документа и които намират за съвсем естествено да включат йерархията от Шинто в стремежа си за „обновяване на страната“ предвид важната роля, която религията играе.играна в довоенния империализъм.
Премиерът, след като призна невъзможността да се върне в светилището Ясукуни и избра Исе за новия символ на своя националистически кръстоносен поход, следователно ловко използва Г-7, за да популяризира своя дневен ред и да задоволи своите привърженици. Той знае, че ще се нуждае от пълната им подкрепа, ако иска да убеди доста безразличното мнозинство японци в необходимостта да се впусне в опасен процес за конституционен контрол.
Не можем да ги пропуснем. Навсякъде по магазините и ресторантите, плакати, предлагащи работа. Не е изненадващо, че населението на Япония намалява, а младите хора, които преди това са изпълнявали странни задачи, за да финансират частично образованието си, стават все по-редки и изобилни. Защо да служим в ресторант или да сме касиер в магазин, когато други възможности, предлагащи по-добри условия и по-добро заплащане, се умножават ?
Безработицата в Япония, която винаги е била много ниска, е дори по-ниска (3,2%). Доколкото видях, почасовите заплати за типична странна работа са се увеличили с 30% или повече. Някои фирми, работещи до късно през нощта или цяла нощ, трябва да намалят работното си време. И във всеки случай в централния район на Синдзюку, където живея, делът на китайските служители в магазините е впечатляващ.
Жените на помощ?
Този феномен на свиване на работната сила може само да се влоши и поставя трудна дилема пред японското правителство. Премиерът Шиндзо Абе иска да популяризира присъствието на жените в света на труда, но в действителност повечето от тях вече са професионално активни. Потенциалът им е слабо използван - те са изправени пред големи разлики в заплащането, известно нежелание да им се предоставят отговорни позиции поради вероятните прекъсвания на кариерата, свързани с майчинството, и мачо бизнес култура. Разрешаването на тези проблеми несъмнено би било от полза за японското общество като цяло, но дори и да може да се направи бързо - което е силно съмнително - общият проблем с липсата на работна ръка няма да бъде решен.