M أ „ZES أ– T K أ–– КНИГА НА ХАФТ أپ R أپ K
Публикацията е на 21 януари 2020 г.
Документи
ПЕТИТЕ КНИГИ НА МОЙСЕЙ И
HAFTÁRÁK Редактиран от DR. HERTZ J. H.
BRIT BIRODALOM FÕRABBIJA
ПЕНТЕЙТ
ПЪРВАТА КНИГА НА МОЙСЕЙ • ГЕНЕЗИС
I. Berésith. (I-VI, 8)
Произходът на Вселената и произходът на човешкия пол. Създаването на света. (I-II, 3)
Първоначално. Първият стих е възвишено обобщение на историята на сътворението: Бог е началото и дори Причината за всичко. Останалата част от тази глава описва подробностите за създаването. Може да са минали безкрайни епохи между създаването на материята и подреждането на Хаоса. създадено от. Еврейската дума arb е единствено число, което изключва идеята, че името „Elohim“ - Бог - се счита за множествено число. Глаголът arb се използва изключително във връзка с Бог в Писанието. Можете да кажете фразата „създайте“ или „създайте“ за човека, но никога думата „създайте“, която изразява създаването на материя от нулата. Бог. На иврит „Елохим“. Цялото Писание предполага съществуването на Божество: следователно, то не може да бъде обект на доказателство или съмнение. „Елохим“ в Библията изразява концепцията за Бог като цяло като произход и източник на Вселената, „Елохим“ е в множествено число, което на иврит често изразява пълнотата на силата. Тук това означава, че понятието Бог включва понятията за вечност и безкрайност. небе и земя. Видимият свят: какво е горе (небето) и какво е долу (земята).
Бит 1.2 е земята. Материалът, от който се формира Вселената. дълбочината. На иврит „сила“, безкрайна дълбочина, хаос. Божият дух. Мистичното, неуловимо, невидимо и неустоимо присъствие на Божественото същество. витаеше. Този еврейски глагол се среща отново в Тората: Втор. XXXII, 11, където е орелът, надвиснал над пилетата си, за да ги защити. (L. m. Jer. XXIII, 9.) Самата материя е нежива. Духът на Бог дава живот и го превръща в жива организация. Обектът на Йерусалим превежда този стих по следния начин: „И земята беше пуста и безплодна, пуста без човешките синове, без всяко живо същество и тъмнина над бездната. И Божествената милост надвисна над цвета на водите. ”
3–5. Първият ден. Създаване на светлина.
Бит 1,3 И Бог каза. „Небесата са създадени от словото на Вечния” (Пс. XXXIII, 6). Едно от Божиите имена в по-късната еврейска литература беше „кой говори и светът е създаден“ (slw [h hyhw rmà ym), каза Бог. Формула, това означава: Бог иска. (Добавя.) На арабски думата „амара“ означава команда. На някои места се използва и в този смисъл на иврит. V. ö. Естонски. Аз, 17 и т.н. Нека бъде светлина! Това е величествено прост израз и изразява възвишен акт. Тази светлина, която е различна от светлината на слънцето, създадена по-късно, разсея тъмнината, която покриваше дълбочината (ст. 2). На стария въпрос откъде идва светлината преди да е възникнало слънцето може да се отговори с теорията за космическите мъглявини. Великият астроном Халей пише: „Тези мъглявини напълно опровергават възражението, повдигнато срещу описанието на създаването на света от Мойсей, t. i. че не би могло да има светлина без слънцето. "