Лъвът не може да мисли за диетата си, човекът може; hpd
Интервю с Армин Пфал-Траубер
lion-3327806_1280.jpg
През ноември Армин Пфал-Траубер изнесе лекция по етичните проблеми на консумацията на месо в Хуманистичния център в Нюрнберг hpd е документирана. Авторът получи много критични реакции за лекцията. Темата „консумация на месо“ няма нищо общо с хуманизма, прочете човек. hpd-Редакторът Даниела Вакониг говори с Армин Пфал-Траубер за реакциите на неговата лекция - и защо темата има нещо общо с хуманизма.
hpd: Професор Пфал-Траубер, миналия месец изнесехте лекция в Хуманистичния център в Нюрнберг по етичните въпроси на консумацията на месо. Имаше много критики в местната преса, в социалните медии на Хуманистичния център и в hpd, който публикува нейната лекция. Защо мислите, че хората продължават да се качват толкова високо по тази тема?
Stake Traughber: За това има просто и сложно обяснение. Нека започнем с простото обяснение: Повечето хора са свикнали да ядат месо от детството си. За тях това е "нормално", не се обмисля повече. И не искате да се отказвате от навиците. Тогава мнозина реагират защитно и прекалено емоционално на критични въпроси. По-сложното обяснение е: Вие поне някак си наясно с противоречията на собственото си поведение. Фактът, че обичате кучета и ядете прасета, не може да бъде обяснен рационално. Агнешкото изглежда сладко, но и месото му. Много хора не обичат да проблематизират, че трябва да умре заради това. За да не се налага да се справяме самокритично или дори да се променяме, не малко прекалено емоционално реагират, при което интелектуалното ниво често спада.
Хората, които се занимават критично с етичните въпроси на консумацията на месо, често се предполагат в колоните с коментари, че са квазирелигиозни фанатици. Сега за мен нямаш нищо най-малко фанатик в себе си. Ти си доста рационален човек. И бих предположил, че имате и рационални, а не емоционални причини да не ядете месо. Правилна ли е оценката ми? И кои са рационалните причини да се откажете от месото?
Но дали ние, хората, не сме обречени от природата да бъдем месоядци? В крайна сметка лъвовете също ловят газели и едва ли ще се откажат от навика.
Това е вярно. Лъвът не може да мисли за диетата си, но хората могат. И докато лъвът всъщност зависи от консумацията на месо, хората не го правят. Той може да избере коя диета предпочита. В историята на развитието е било така, че хората са яли и месо, и растения. Но преобладаваше растителната диета. Показател за това е дължината на червата: животните, които ядат месо, имат доста късо черво, животните, които ядат растителна храна, имат дълги черва. Хората също имат дълги черва. Това предполага, че растителната диета го е доминирала. Но не е нужно да продължите навиците от природата. Войните, робството и потисничеството бяха част от това. Ние хората също трябва да преодолеем нещо подобно. Това, че нещо "е" не означава, че нещо "е".
Централна точка на критика към коментаторите беше - и то отново и отново със съответните публикации на hpd - че темата за „консумацията на месо“ няма нищо общо с хуманизма. Какво мислите за това възражение?
Това зависи от това какво имате предвид под „хуманист“. Ако това означава само, че хуманистът не е ориентиран към концепция за Бог, а по-скоро към хората, тогава това може да е вярно. Но ако хуманистът също иска да прояви солидарност с експлоатирания и потиснатия свят, тогава възниква въпросът защо той не иска да бъде такъв и по отношение на животните. Винаги е любопитно политическите левичари да изразят солидарността си с експлоатираните и потиснатите, но след това да ядат месо от фабрично земеделие. Такова нещо не представлява достоверна нагласа. Освен това има много здравословни, екологични и икономически причини за вегетарианска или веганска диета, с които хуманистът като рационално мислещ човек трябва да се бори. Трябва да се признае, че просветлението и хуманизмът са изтощителни ...
Смея да твърдя, че по-голямата част от читателите на hpd са отдадени на принципите на просветлението и рационалното мислене. Въпреки това се създава впечатлението, че когато става въпрос за темата „месо“, някои от нашите читатели просто не получават рационални аргументи. Сякаш съществува психологическа бариера, която пречи на тези аргументи да бъдат допуснати и обективно претеглени. Споделете това впечатление - и ако да, какво е вашето обяснение за това?
Да, съгласен съм с теб. Навикът вероятно обяснява това и нежеланието да го промените е част от него. Между другото, може да се намерят защитни механизми, подобни на тези, които се срещат при религиозните хора. Ако заседнат на фактическо ниво, те също толкова бързо стават емоционални. Подобни имунизационни стратегии - да използваме термин от критичен рационализъм - могат да бъдат намерени отново и отново при последователите на консумацията на месо. Забележително е какви псевдоаргументи се използват. Това включва и „Много животни не биха живели, ако не ги ядем“ или „Хитлер също беше вегетарианец“, което между другото не е вярно, но това е друга тема.
Какво мислите: Ще промени ли коренно нашето общество отношението към темата за консумацията на месо през следващите години?
Трудно е да се предскаже. В Древна Гърция имаше молби за диета без месо. Представител на това мислене, който и до днес е известен чрез уроците по математика, беше Питагор, между другото и рационален критик на свидетелствата за Бог или богове по това време. Подобни нагласи досега са били мненията само на малцинството в западния свят. Едва през 70-те години на миналия век все повече се осъзнава въпросът за правата на животните и вегетарианството. Твърди се, че осем процента от населението в Германия днес се храни без месо, от които седем процента трябва да са жени и само един процент мъже. Като цяло това не ви кара да изглеждате твърде оптимистично за бъдещето. Потреблението на месо вероятно ще намалее; всеки хранителен скандал насърчава подобно развитие. Но като цяло всичко продължава да върви твърде бавно, което е жалко с оглед на развитието на климата и страданията на животните.
И какво ще трябва да ядете по време на честванията в края на годината, които са често срещани в тази страна?
По празниците ще ям само храна, която не се дължи на страданията и убийствата на живи същества. Казано направо, не обичам части от тялото в чинията си.