Луната, мистично небесно тяло
Автор
Категории
Дял
Струва си да се обърне внимание на Луната като мистично небесно тяло, главно защото тя засяга целия жив свят. Това се доказва от астрологични изследвания и наследството от исторически епохи.
Снимка: IB.hu
Луната е името на единствената луна на Земята. Средното му разстояние от Земята е 384 402 километра. Луната е петата по големина луна в Слънчевата система след трите луни на Юпитер: Ганимед, Калисто и Йо и Титан на Сатурн.
Ако беше Бог
Религиозното почитание на небесните тела - особено на Луната и Слънцето - е почти толкова старо, колкото и човечеството. Той е бил замислен като божество в ранните дни, а в по-късните периоди е служил като основа за научни изследвания.
В най-ранните времена човекът е смятал природните явления за сетивна проява на свръхестествени сили. В допълнение към Слънцето, Луната също се превърна в божество. Тази традиция също е неразделна част от културите на древните политеисти. В шумерската митология раждането на Луната се разказва в епос за Енлил и Нинлил. Луната е в основата на повечето календари и фестивали, възникнали в древността. Древните са разглеждали Луната като бог на смъртта и прераждането, плодородието и сътворението. Много индиански племена индианци са виждали заек на Луната.
Ако беше жена
Концепцията за Луната и красивата жена се разми в почти повечето стари митове и митологични разкази. Това е предимно заплитане, породено от поетични прилики, чиято същност е красотата, която се крие в не лесно дефинираната концепция.
Ролята на Луната в санскритската култура е мъжка дума, съответно в Индия не богинята на Луната, а Бог.
Египтяните, финикийците, персите, гърците и италианските народи издигнали олтари в храмовете си в чест на Луната. Църкви са открити и в близост до руините на Картаген, Рим, Ефес и Помпей, някога дом на религиозни церемонии, свързани с Луната.
В асирийско-вавилонския пантеон богинята Син олицетворява Луната. В Сирия е почитан като Сахар. За римляните, Даяна. За гърците Артемида е била богинята на горите, лова и светлината.
Най-известното лунно божество в европейската култура е гръцката богиня Селен и нейният римски колега Луна, но все още се споменава като бог в много култури от египетския бог Хонсу през маите Икшел до северноамериканската индийска богиня Навахо Йоолга асдзонн .
Първият лунен бог на западната култура е богинята Селений от гръцката вяра. Поради съвпадението на орбитата на Луната и менструалния цикъл на жените, в древните култури Луната обикновено е била представяна като женско божество, а Слънцето, считано за сестра му близначка, е олицетворявано като мъж.
Селенът все още присъства в културата на Луната и до днес. Науката за картографиране на повърхността на небесното тяло се нарича селенология, селенография. В гръцката култура обаче не само Селен е бил единственият бог на луната, но и главен бог: Артемида също е въплъщавала небесното тяло. С течение на времето гръцкият свят на вярванията започва да почита бога Аполон заедно с Хелиос като бог на слънцето. Богинята на лова, Артемида, като брат-близнак на Аполон, също логично заема трона на бога на луната (жената). Същата двойственост се наблюдава и в римската култура, основана на гръцката вяра.
Разбира се, Луната имаше мъжки богове в други политеистични култури. Месопотамската мана (известна още като Цвят), египетската Тхот, Хонсу и Иа, японската Чукуи. В тези културни кръгове (с изключение на Египет) е бил почитан женски бог на слънцето. С други думи, в света на вярванията двойката Слънце-Луна олицетворява и двойката мъж-жена. В китайската философия една от личностите на двойката ин-ян с права линия е Луната (в ролята на ин, ян е Слънцето) като синоним на двойката мъже-жени.
За китайците повърхността на Луната също изобразява заек и жаба. Това е свързано с приказката за принцеса Хенг О, чийто съпруг бил Шен Йи, богът на стрелците. Шен Йи получил еликсир от боговете, който му дал безсмъртие. Един ден, когато Шен Й отсъства, Хенг О пие хапчето и когато той е преследван от ядосания й съпруг, тя се изкачва на Луната. На Луната той срещна заека, който смесваше лекарства за боговете. Когато Хенг О опита тези лекарства, той се превърна в жаба. И до днес китайският есенен лунен фестивал отбелязва тъжната съдба на Хенг О, който се вижда на Луната като жаба жаба до заека.
Снимка: IB.hu
Положението на полумесеца се променя през месеците и също зависи от географското местоположение. В някои африкански култури тънкият сърп на Луната се разглеждаше като хоризонтален през по-голямата част от годината, съдържащ дъждовна вода, защото когато падна, дойде дъждовният сезон. За разлика от тях, грозните индианци, живеещи близо до Калифорния, САЩ, смятали, че полумесецът (който им се появил в почти вертикално положение) означава, че луната е „празна“, което означава, че в нея няма вода. Хоризонталната луна бележи пристигането на дъждовния сезон, сякаш луната е пълна с вода като купа.
Когато е небесно тяло
За пръв път в политеистичното общество беше издигнато, че явлението непрекъснато да сменя своето място и светлина не е нищо повече от огромна каменна топка в небето, осветена по различен начин от светлината на Слънцето. Автор на теорията е Анаксагор. Аристотел също не си представял Луната като бог, той я интерпретирал като преход на твърда сфера, състояща се от четири първични елемента (земя, вода, въздух, огън) и неразвита звезда. Тези тълкувания все още не са успели да нарушат културната роля на небесното тяло, почитането му като бог. Монотеизмът коренно промени тази картина, като в християнството и след това в мохамеданската вяра не остана място за някое небесно тяло сред силите, които контролират Вселената.
За първи път през Средновековието Луната се превърна в „обект“ в арабската култура - вярно само като периодичен таймер. В мюсюлманската религия отчитането на времето играе важна роля за определяне както на ежедневната молитва, така и на периода на Рамадан. Пророкът Мохамед, от друга страна, е оставил само неточна препратка към началото на месеците: месецът започва, когато праведниците за първи път виждат новолунието. Въпреки това, за буквално вземане на вярващи, това беше проблем, ако времето беше облачно, месецът можеше да започне дори дни по-късно. Това доведе до хаотично измерване на времето в обширната империя, дори имаше многодневни разлики във времето между градовете. По-специално проблемът, вкоренен в мюсюлманската религия, зависи от прилагането на тригонометрични методи за прилагането на нови математически изследвания от Jadír Sinan Adu-Abdalláh Al-Battáni (лат. Albategnius), успял да опише цикличното движение на Луната и да предскаже времето на новолунието, въвеждащо еднакво отчитане на времето в мюсюлманския свят. С това Луната най-накрая се превърна в подвижно тяло според законите на физиката.