Ливанската "революция" през призмата на демографията
OLJ/От Fady NOUN, 21 ноември 2019 г. в 00:00
Демонстрантите, Place Riad el-Solh, на 21 октомври. Anwar Amro/AFP
Но ако единствените неравенства са достатъчни, за да обяснят въстанието, което наблюдаваме, не е забранено да добавим към тази решетка за четене още едно допълващо, това, което Юсеф Курбюдж и Емануел Тод, демографи от Националния институт за демографски изследвания (INED), разработен преди няколко години за Арабската пролет, както тя се прояви в Египет и Тунис.
За авторите на Rendez-vous des civilizations (Seuil) въстанията на Арабската пролет придружават много по-дълбоко явление, „демографски преход“, както го познават всички общества, белязан от три корелативни фактора: грамотност, спад на плодовитостта и появата на асоциативното явление. Ето как от цифрите, които имаха, почти предсказаха въстанието срещу режима на Хосни Мубарак.
Влизане в модерността
В статия от 2015 г., озаглавена „Арабската пролет през призмата на демографията“, публикувана на уебсайта Keys to the Middle East, анализаторът Clément Pellegrin, докладващ за работата на Courbage и Todd, пише: „Революциите, които разтърсиха арабския свят оттогава 2010-2011 г. са показателни за дълбоки исторически и социални кризи. За много автори и актьори те отразяват навлизането на арабските общества в модерността. "
Авторът на статията, позовавайки се на случаите в Тунис, Египет и Сирия, добавя: „За да има годеж, граждански или религиозен, трябва да има образование. Както ни напомня социологът Емануел Тод: щом човек може да чете и пише, „политическото участие се превръща в естествен процес“. В Египет и Тунис около 90% от младите хора, които участваха в протестите, бяха грамотни. "
Юсеф Курбюдж и Емануел Тод сравниха връзката, която съществува за всяко общество в демографски преход между нивото на грамотност и спада на плодовитостта, като уточни, че спадът на плодовитостта настъпва след преминаването от поколение на 50% грамотна марка.
Дестабилизация на властовите отношения
„Трябва да имаме конкретна картина за това какво общество, където грамотността е доминиращо“, пишат тези автори: свят, в който синовете могат да четат, но бащите не. „Широко разпространеното образование бързо дестабилизира властовите отношения в семейството. (...) Тези прекъсвания на властта пораждат обща дезориентация в обществото и по-често преходни колапси на политическата власт. С други думи, ерата на грамотността и контрацепцията също е много често епоха на революцията ", пишат те.
Не бихме ли били в Ливан, всъщност и далеч от какъвто и да е социален детерминизъм, в присъствието на ливански вариант на „демографски преход“? Фаза, белязана от узряването на ливанско общество, чието обучение за ограмотяване (със скорост, разбира се диференцирана според общностите) е достигнало зрялост, произвеждайки дестабилизиращи ефекти, „революция“? За да обясни, ако не за оправдание, насилието и икономическите трудности, възникнали с определени революции, Юсеф Курбидж напомня на западния свят, че демографският му преход е бил прекъснат от сътресения и многобройни насилия. „Конвулсиите, които виждаме да се случват днес в мюсюлманския свят, могат да се разберат (...) като класическите симптоми на дезориентация, специфични за времената на преход. "
Place des Martyrs, ливанският стан
За щастие в Ливан досега сме били пощадени от насилие. От друга страна, какво виждаме на улицата, ако не директния ефект от много блокади? Младежи и възрастни, изключени от пазара на труда (знаем например, че равнището на безработица сред младите хора е 35%); Знаем, че социалната криза поради безработица и високи цени е подчертана от края на жилищните заеми, взривоопасен фактор, към който е добавен, поради финансовата криза, края на наемането на работа в публичния сектор от 2020 г. и за три години, по-специално в армията и силите за сигурност, убежище за нововъзникващите бедни класи; И накрая, частен случай, разбира се, но емблематичен, разминаването в тълкуването на член 95 от Конституцията относно паритета в администрацията от няколко години блокира наемането на стотици кандидати, които са преминали конкурса за държавна служба.
За наш късмет отблъскването на конфесионализма, свързано от демонстрантите с традиционния манталитет, свързан с корупцията и покровителството, работи в полза на появата и укрепването на чувството за гражданска принадлежност. В резултат на това виждаме това необикновено явление: младите хора, за които се смяташе, че са измъчени и които определено са сложили кръст на Ливан, се превръщат за една нощ в апостоли на ливанското гражданство.