Литературна статия - Отражение на езическите вярвания в една приказна пиеса на vsky - Snegurochka
Кравченко Валентина Ивановна ,
учител по руски език и литература
MBOU SOSH №199
Новосибирск
Отражение на езическите вярвания в приказната пиеса на А. Н. Островски „Снежанката”
Според „Снежната девойка“ от А. Н. Островски можете да изучавате праисторическа Русия с нейните езически вярвания, когато човек се е смятал за част от природата, а светът около него - враждебен или добронамерен, като негово допълнение.
Нашите древни езически предци са спазвали много сложни ритуали, в които са се проявявали техните представи за света около тях. Те оживявали природата, водата, огъня, почитали ги, давали жертви.
Такъв беше случаят преди приемането на християнството. От 980 г. езическата вяра, под ударите на новата религия, започва да отстъпва на библейската картина на света и системата на християнските ценности. И езичеството започна да бъде преследвано, но не беше толкова лесно да се изтрият от душата на хората вярванията, които се развиха през вековете. Откриваме техните отгласи в устното народно изкуство: приказки, гатанки, песнопения, пословици и поговорки, както и обредни песни. Литературата предоставя безценен материал за изучаване на древноруската езическа култура. Най-доброто потвърждение за това е приказката - пиесата "Снежанка".
Драмата "Снежанка" е създадена на приказна и митологична основа, така че нейните герои имат както фолклорни, така и езически корени. От една страна, това е цар Берендей и неговите поданици, Елена Прекрасната, Бобил и Бобилиха, Снегурочка, от друга, Пролет и слана, като въплъщение на годишните цикли, Масляница, Ярило, Лел, Лешие.
Нейната красота ще ни помогне ...
Ярилин смекчава гнева. Каква жертва
И спокойното му възприятие за смъртта на Снегурочка потвърждава това още веднъж:
Снежанка тъжна смърт
Не може да ни безпокои.
Истинската преценка се осъществи!
Всичко е наред в необятното царство на Берендей. Спокойният и следователно щастлив живот на държавата е преди всичко резултат от мъдрото управление на цар Берендей, „работника на трона“. В подвластната му държава няма кървави закони, за най-страшното престъпление - обиждащо чувството на любов - е предвидено само вечно изгнание. Несправедливостта се премахва от общия народен съд. Тук „истината и съвестта пазят само светлината“.
Но, отдавайки почит на мъдростта на своя цар, берендеите също са уверени, че тяхното щастие и просперитет е резултат от специалната любов и милост на боговете към тях и стриктното спазване на божествените завети от всички. И така, слобожанският мураш казва:
Живея отдавна и по стария ред
Те са ми добре познати. Берендей,
Обичан от боговете, живял честно.
Всеки е сигурен в правото на боговете да се смилват или екзекутират. Ето Мизгир, влюбен в Снежанката, която се яви пред народния съд за нарушаване на завета за вярност, се обръща към краля с пламенна молба да отложи изгнанието, като се позовава и на боговете:
Кълна ви се в великите богове,
Снежната мома ще ми бъде жена,
И ако не, нека да накажа
Царският закон и ужасният гняв на боговете.
Берендеите на бога на слънцето са особено почитани. Те излизат да го посрещнат в „великия ден на Ярилин”, хвалят го с „тълпа от хиляди хиляди” и „песни за неговото величие”. Всичките им дела и стремежи пряко зависят от неговото настроение и действия. И се оказва, че „обичаните от боговете“ Ярило са в немилост. В края на краищата той "петнадесет години" изглежда не е призивът им и резултатът от дългогодишното му неявяване е очевиден:
по-кратък от година на година
Става по-студено и извори ...
Царят обяснява гнева на Ярила със студа "в сърцата на хората", с липсата на "възвишен любовен копнеж" в очите им. Всъщност това е само следствие от гнева на бога на слънцето. Причината за неговото недоволство стана ясна на царя с появата на Снежанка. Дъщеря на Фрост, неговата плът, красива по душа и тяло, но със студено сърце - противоречие на самата същност на Слънцето и тя живее от раждането си в някога любимата му страна. Как да не се ядоса!
Недоволството на Ярила се изразява в нарушаване на естествения цикъл. Той не само е спрял да се появява по време на годишния ритуал в свещената долина, но и не иска да излее светлината с пълна сила и да изпрати „яростта на топлината си“ на земята. И последицата от това е „непълно пълнене на зърнени култури, ... неуспех на културите, ранни есенни студове, трудна година и изчерпване на зърнохранилищата“.