Литературата на изгнанието е тази, която възстановява изгубеното единство на творбата с нейния автор ”- Агенция
Томът „С поглед върху мен: румънско списаниена немски, 1995 г. “ започва с историята на срещата между вас и професор Карл Маурер, който ви предлага да преподавате в продължение на 4 години в Рурския университет. Как това заминаване е променило хода на живота ви и като учител, и като писател?
Представяте на читателя 1995 г., най-интензивната, от идването си в Германия, от срещите с румънци в чужбина, но също и с личности от Германия. Как започва документацията за том „Енциклопедия на румънското литературно заточение, 1945-1989“, публикувана по-късно през 2003г? С мулот тези румънски писатели в чужбина сте си кореспондирали и консултирали по време на нейното разработване.
Докато сте били в Бохум, вие сте водили дневник между 1993-2008. От каква необходимост се появи този дневник във вашия живот. ?
С течение на времето имах възможността да се убедя, че както винаги това, което правим, няма една-единствена причина. И че когато са повече, причините не са толкова важни и не са толкова ясни. С други думи, не винаги сте еднакво наясно с всички тези причини. И така, ето само две от причините да мисля в момента. Първо, необходимостта от запис на преживяване, което смятах за специално. Може би греша, но така се чувствах. С поглед върху мен има дневник за пътувания в няколко измерения, дневник на университетския живот в Германия, дневник на някои открития и дневник на книгите, които съм написал, или на някои от книгите, които съм чел и продължавам. което предавам и на главата „открития“. И тъй като по силата на обстоятелствата започвате в чужбина, като нямате много приятели и бавно ги губите у дома, друга причина беше необходимостта да направите дневник добър приятел, на когото Казвате му почти всичко. Точно така, почти всичко. Мисля, че ако реша да публикувам друга част от дневника на Бохум, ще му дам това заглавие. Почти всичко.
В гимназията избрах немски като чужд език, а в Факултета по писма учих, заедно с румънски, също немски. Което между другото научих от вкъщи. Така че между два свята или Grenzgänger, както казват германците, не бях много. Имах късмет. Не бях нито изгнаник, нито емигрант, така че не трябваше да се сблъсквам с никакви проблеми с идентичността, в смисъл да прекалибрирам собственото си аз. Може би бях посредник. Както и да е, опитах. И най-красивата част от моята адаптация към друга среда беше, че когато се появи възможност, можех да кажа на германците: „Аз съм румънец“. Румънец, който се чувстваше много добре в Германия.
Към всяка от бележките на списанието добавете „културни, исторически забележителности или политиката на деня". Защо тези строги доказателства ?
За да се опитаме да разберем малко по-добре какво подхожда и какво различава референтните системи на румънския и средния немски. И това може да се дължи на известно професионално изкривяване, защото една от областите на научните изследвания, които ме интересуваха особено в Германия, беше изобразяването. Всъщност в Бохум веднъж преподавах курс/семинар на тема „Образът на германеца в румънската литература за пътешествия“ и това паралелно с друг курс по имагология, преподаван от немски професор. Имайки, следователно, приблизително едни и същи ученици. Това беше специално преживяване, защото едно е, когато германецът открие в книга какво вярва или мисли румънецът за него и съвсем различно, когато германецът и румънецът говорят по тази тема. Друг път, на семинар за образа на румънските градове (Букурещ, Яш, Тимишоара) в утопичните очаквания на XIX век, поставих мечтите на румънците пред немско „огледало“, което изградих с помощта на статии за всички румънски провинции, публикувани през същия период в последователните издания на енциклопедията на Брокхаус.
Веднъжвлезе в ритъма на работа и свикване с немската университетска среда, както ви се струваше образованието в Румъния, в сравнение с това, в което се намирате ? Какви бяха разликите майор ?
Бешеда сте в течение с всичко, което се случва в Румъния в политически и културен план. Как реагирате на лошите новини в страната, какво можете да направите, за да преодолеете определени ситуации, които са ви засегнали, дори на определено разстояние? ?
Поставете се в различни ситуации колко лесно беше да се адаптирате и освободите някои обичаи от Румъния? Например в в началото на престоя си в Германия, във влака сте се страхували да оставите личните си вещи на седалката и да се отдалечите от тях.
Може да ви бъде любопитно, но в Германия не съм се отказал от нито един от румънските си навици. Може би имах късмета да наследя или да се науча на добри навици. И съм сигурен, че от дете съм научен да избягвам лоши неща. Като такъв имам впечатлението, че навиците, които съм дошъл от вкъщи, не притесняват повечето от тези, които срещнах в Германия. Когато кметството на Бохум ме помоли да представя договор за наем, за да мога да удължа визата си за престой в Германия, професор Маурер, в чиято къща съм живял 14 години, ми даде лист хартия, на който той написа - Той може да остане с мен, колкото иска. На моята възраст вече нямам нужда от гаранции или удостоверения за добро поведение. Но когато се замисля, този жест продължава да ме впечатлява. А що се отнася до личните неща, германците много добре знаят как да ги пазят. Това също не е само румънски обичай. Така че, по отношение на навиците, адаптацията, за която говорите, не ме притесни особено. Всъщност примерът, който ми дадохте, всъщност не е навик, а по-скоро рефлекс.
По време на престоя ви в Германия сте имали чувството, че за тези в страната сте билимокри или приятели, да напуснеш означаваше, че си напълно мъртъв ?
Разбира се, стигна до точката, в която заплахата заплашваше да стане общо правило. Но това е и заради мен. А за мен много от останалите вкъщи „умряха“. Поговорката „очите не се виждат“ е валидна за (повечето) всички. Важното е, че почти винаги откриваме „почивката“ или изключението, което е от значение.
Какви писатели rхората бяха във вниманието на немските студенти, които имате ? Какви аспекти от работата им ги интересуваха ?
Имате ли съжаления или носталгия веднъж?върнати в Румъния ?
Не съм свикнал да си правя илюзии, освен всичко друго, за да няма за какво да съжалявам. И Германия не беше илюзия за мен, а държава, в която в много отношения съм водил живот от самото начало. От друга страна, носталгията може да се изпитва само по нещо, изгубено завинаги. Що се отнася до мен, единственото нещо, в което вярвам, но не съм сигурен, че наистина загубих, младостта си, няма нищо общо нито с Германия, нито с Румъния. Ако загубите младостта си, вие губите какъвто и да сте, където и да отидете и каквото и да правите. Строго погледнато, бих могъл да кажа, че ще трябва да бъда носталгичен, но не изцяло.