ЛИТЕРАТУРА гърди и яйца - FOCUS Online
ЛИТЕРАТУРА
Терминът „приготвяне на чай“ има двойно значение в Япония. От една страна, той описва кулинарния сюжет. От друга страна, тя описва типична женска работа, тъй като японските работодатели предпочитат да наемат жени като асистенти. След това най-важните им задачи включват приготвянето на топли напитки. „Това е битова дума“, казва писателката Миеко Каваками, докато разговаря от апартамента си в Токио. "Приготвянето на чай е евфемизъм за всичко, което правят жените."
Каваками е на 44 години и е литературна звезда в Япония. Тя принадлежи към ново поколение жени-автори, които поставят под съмнение консервативното заведение със своите книги. Вашите герои излизат от строя, поне по японски стандарти, защото са самотни родители, убедени неженени или просто не се интересуват от мъже. Това е направило автора идол за младите фенове. И техните най-продавани книги. Японският литературен гуру Харуки Мураками нарече романа "Гърди и яйца", който току-що беше публикуван на немски (DuMont), "спиращ дъха".
„Писането е безплатна дейност“
Феминисткият глас на Япония
„Гърди и яйца“ е за мания за красота и самота, онлайн мании, несигурност, леки закуски и желание за раждане на деца. Фокусът е върху Нацуко Нацуме, млада жена, която се измъкна от бедността на затластен пристанищен квартал в Осака, за да стане писател в Токио. Първо неуспешно. Едно горещо лято тя посещава сестра си Макико, която работи като барманка и се страхува за работата си, защото по-млади хостеси заплашват да я изпреварят. Макико иска уголемяване на гърдите. Клиниките рекламират с руси модели в лъскави брошури; Макико ги претърколи навсякъде.
Двете сестри нямат много общо с клишето, че японските жени са стилизирани като духовни, подобни на феи същества. Те не са нито кротки, нито ефирни, просто земни, истински хора. Те пият бира, ядат мини салами и оценяват телата на други посетители в банята. „Западните читатели са склонни да възприемат японците като меки, донякъде особени съвременници“, казва Каваками. Тя пък искаше да покаже страниците, за които външни хора знаят по-малко. Вашият роман се развива в света на работническата класа на Осака, третият по големина град в страната, където морето е толкова черно, че никой не би плувал в него.
Каваками е израснала в самата Осака и също е била бедна. Като тийнейджър тя направи фенове във фабрика, за да издържа семейството си. Още като дете тя си задава екзистенциални въпроси за живота и смъртта и възпитава чувство за хумор, което е типично за града. „Това поражда особена издръжливост. Въпреки че често ни беше трудно да носим храна на масата, винаги се опитвахме да се смеем на всичко. “Стилът й съответно е несентиментален. „Ако искате да знаете колко беден е бил някой“, е първото изречение на романа, „най-доброто нещо, което трябва да направите, е да го попитате колко прозорци е имал апартаментът, в който е израснал“.
На този фон фиксирането на Макико върху естетическите интервенции може да изглежда странно - ако не беше толкова свързано с реалността. Тъй като в Япония, където жените трябва да дават предимно представителни съпрузи, стандартите за красота са строги. „Дълго време френските куклени лица с големи очи се смятаха за идеални“, казва Каваками. Корейските жени сега се използват като модели. Пластичната хирургия процъфтява. Някога се е смятало за последна инстанция, днес е призната форма на рутината за красота. „Дори по време на пандемията много жени се втурнаха в клиниката, за да си оправят лицата“, казва Каваками.
Тя дойде в Токио преди около двадесет години, всъщност да бъде поп певица. Кариерата беше кратка, тя издаде три албума и излезе, когато разбра, че твърде много искат да имат думата. „Писането, от друга страна, е безплатна и уединена дейност в положителен смисъл: Да създам нещо от нищото беше откровение за мен“, казва тя.
Тежка битка за признание
Токио на вашия роман изглежда като контрастна програма за Осака. В шикозния квартал Шибуя момичетата имат снежнобяла кожа. Те носят пастелни цветове поли и подметки на платформа по последна мода, бузите им са с черешово-червен грим. За разлика от влиятелните от Шибуя обаче, измисленият герой Нацуко вече не се интересува дали мъжете я намират за привлекателна. Тя е постигнала някои скромни литературни успехи и роман в творбите, въпреки че процесът й на писане се състои в голяма степен от неписване. Нацуко не се интересува от секс, а от размножаване. Тя иска дете.
Ето защо тя си играе с идеята за изкуствено осеменяване. Срещата с възможен донор обаче се оказва възпиращ фактор. Цяла нощ изследвала на компютъра. В датска компания можете да изберете цвета на очите на донора. Стоките идват по пощата. Това егоистично или законно е?
Правилно се аргументира въпросът на кого е позволено да има деца и при какви обстоятелства. Както в древен хор, защитниците на различни гледни точки си казват думата: щастливата майка, нещастната майка, успешната самотна жена, децата на непознати мъже. „Защо искате дете като всяка друга жена?“, Чуди се редакторът на Нацукос, който предпочита да пусне на пазара роман, отколкото да разговаря за бебета. "Не бъди толкова обикновен."
Темата беше шокираща. В Япония бременността с една ръка се смята за немислима стъпка, казва Каваками. Ако от време на време се обсъжда в токшоу, следва глупава буря. „Едва ли някой знае, че това лечение всъщност се предлага.“ Подобно на козметичната хирургия, тя се извършва дискретно в тайна.
Mieko Kawakami сега е популярен прогресивен глас в Япония. "Ню Йорк Таймс" я нарече "феминистка икона". В родината си не всеки приема това като комплимент. Когато Kawakami беше отличен с наградата Akutagawa, най-важната японска литературна награда, консервативни критици се оплакаха. По същия начин, когато тя предложи на жените да спрат да наричат съпрузите си „господари“.
Но феновете й направиха книгите й най-продавани. Знаете социалния натиск, който Каваками описва. Що се отнася до равенството, страната изостава от другите индустриализирани държави. Много млади жени са получили целта животът да бъде осигурен от мъжете с достатъчно икономически средства. Следователно тяхното удоволствие е приоритет. „Моделът продължава безкрайно“, казва Каваками. „Патриархатът е като религия“.
Но има първите, макар и дискретни признаци на промяна. Миналата година десетки хиляди жени протестираха с петиция срещу това да се налага да носят високи токчета, за да работят. „Сега - казва Миеко Каваками, - време е да образоваме момчетата и младите мъже“.
Опонентите на обувките на висок ток обаче не бяха успешни. По това време японският министър на труда обяви, че високите токчета са необходимост за работещите жени. Между другото мъжът беше и министър на здравеопазването.