Личност и творчество в цой в текстовете на песента на b grebeshchikov - p.
ЛИЧНОСТТА И ТВОРЧЕСТВОТО НА В. Цой
В ТЕКСТА НА Б. ГРЕБЕНЩИКОВ
С какво Чой се различава от всички останали? Първо, както вече споменахме по-горе, той се оказва не просто приятел на Гребенщиков, но и този, в чиято съдба БГ е участвал пряко. Второ, за БГ Цой до известна степен олицетворява източния принцип. Тук, разбира се, не става въпрос само за външни данни. В своето есе-мемоар „Ние бяхме като пилоти в съседни бойци ...“ Гребенщиков пише за Цой по следния начин: „Вероятно е трудно за хора, които не познават Витка, да си представят, че момче, което е учило в професионално училище на това време беше на доста поносимо ниво, познато на древната китайска култура. Човек може спокойно да хвърля имена, да говори за самурайския код ”148 .
В тази връзка изглежда съвсем логично, че самите имена на две песни ни насочват към Изтока. В първия случай, чрез въвеждането на името на алкохолна напитка - саке - слушателят-читател се появява Япония, страна, която според много от приятелите на Цой е била много привлечена от него 149 .
Като цяло песента, както често се случва с Гребенщиков, е ясно разделена на два слоя - повърхностна, четена от всички наведнъж и скрита - предназначена за ценители на японската култура. Първият слой е въведен чрез името и се появява още в първия стих: „В градината от камъни отново цъфтят рози ...” [S. 379]. След това има учебници с изображения на самурай и гейша, доведени от съвременната масова култура с модата си за Япония почти до абсурд (например името на кафенето "Бляскав самурай"). Скритият слой се активира, започвайки от втората половина на второто четиристишие, когато става въпрос за борбата между клановете Тайра и Минамото през 12 век, която е в основата на „Приказката за къщата на Тайра“, една от най-забележителните произведения на древната японска литература. Играта с читателя става по-сложна и в припева откриваме директни цитати от хайку на Кобаяши Иса: „Пълзи, охлюв, по склона на Фуджи, до самата височина“. Гребенщиков с характерната си ирония незабавно понижава патоса на цитата, римувайки думите „седемстотин височини“ („А ние все още имаме седемстотин и така във всяка ръка ...“ [стр. 379]). Следващият катрен споменава гагаку - „придворни и храмови церемониални музикални и хореографски изпълнения“ 150. Тази дума от своя страна се римува с думата „kaisyaku“, което означава помощник в извършването на обреда харакири. В контекста на цяло изречение обаче тази дума се възприема в чисто фонетичен ключ, близо до ухото на рускоезичните хора. Това отново създава ироничен ефект. А.Е. Скворцов пише за особеността на иронията на Гребенщиков: „Иронията на БГ обикновено не е фокусирана, не е насочена към определен феномен. Това се прави, за да не полудее най-накрая, но оттук нататък всичко може да разчита само на лека откъсната усмивка. Оценката на света води до неговото намаление. Всичко изглежда не е съвсем сериозно, леко фалшиво и, както се казва, „втора ръка” ”151. Така настроението на цялата песен се движи по две синусоиди: първата от тях се колебае от сериозната към комичната, а втората - от общоразбираемата до тези, предназначени за умовете на ценителите. Тези криви са тясно преплетени помежду си.