Лице и душа Валерия Гросу
Не му трябваха осем години, за да достигне 70. На 27 юни 2012 г. поетесата Валерия Гросу замина за вечността, само на 62 години, на 22 юни. Губех душа близнак (родени сме в един и същи ден, с разлика от 14 години!), Но също така и художник с цялата си сила, дискретен в ежедневието си, но с голяма сила в писанията си. По стечение на обстоятелствата, за щастие и на двамата, бях автор на книга за него в последния му том, който понякога препрочитам, с кобура в ръка, след толкова години, в които поезията на Валерия Гросу не се набръчка (и не твърде много редове). на литературни критици и историци, за съжаление) ...
Кръгът, в който бягам, сякаш не съществува.
Ден и нощ е ден и нощ
безкрайните последни стотина метра
волята да бъде принудена от нейните правила
проектирани по същия начин на същите разстояния
вземане на ноктите от самото начало
към които се обръщате в бързане
огледалото резонира със смачканото си стъкло
в китките на плътта и костите ти
спят огромната фитнес зала
Удивително при Валерия Гросу е тази хармонизация на природата и божествеността, силата на предпразнината - не може да бъде по-подходяща дума! - за материя в дух, ако трябва да цитираме само един пример, от края на стихотворението „Кръгла зима“, на съвсем различна визионерска сила: „В първите два дни беше събота на мъртвите,/тъй като те се събраха, карайки отзад/слънчогледови полета към свещта ". Все по-трудно е да се направи, граничната линия се губи в хоризонта, хоризонтът на един свят в процес на създаване („Ти си почти, ти почти се въплъщаваш“), но погледнат от гледна точка на здрача, защото, нали?, „Вярно е само залязването на слънцето ". В поезията на Валерия Гросу бие часът на вечернята, cerna hodinka, наречена сугестивно от французите и entre chien et loup, като текстовете, включени в тома, са толкова много повече или по-малко прикрити вечерни молитви. Най-очевидното от тях, стихотворението „Двубой“ има нещо от свирепостта на аргезийските псалми (включително на нивото на грубата версификация), само в незначителен регистър. Мълчаливо. В крайна сметка медът (еретикът) и восъкът (от който се правят свещи) са едно, лице и душа.
Единственият път, когато авторката накланя баланса от страната на природата, взривявайки крехкия баланс на кръстообразната координатна ос, тя го прави в „Троицата на вълка“, поема, погълната от този том като дакийски ритуал в християнски сценарий. Текстовете са пълни с жизненост, но и с неизказана нежност („Вълкът спи във всяко детство“ - кой от отгледаните в страната с разказите на баба си не е вибрирал, четейки го?); свирепостта се погасява в благодатта на звяра, точно както улавя „да се събуди нежно под свирепата жица/Инстинктът на царството, на приемствеността“. Това е без съмнение едно от най-красивите стихотворения на Валерия Гросу, което в икономиката на книгата обхваща „еретичната“ част на автора. Препрочитането му (особено средната строфа на последната част: „Това го учи особено да държи зъбите си в устата/Не позволявайте косата му да пада, не дай Боже., Чувствам свещена тръпка.
Както се появява в Еретичен мед, поезията е трудният път от единствения втори човек (че вие от всички кореспонденции) до собственото аз, между „Кой си ти?“ и "Има още." Промяна на лицето на личното местоимение, но също така/особено промяна на тона. С „Петъчния ангел“ като броня.
Умишлено аскетична, но надарена с огнено въображение, поезията на Валерия Гросу поразително прилича на монахиня, която мечтае да бъде изгорена на клада за ерес, докато вечер се моли. Спектакълът на текста започва, когато се консумира самоналоженото автодафе - деликатен по природа, поетът щади читателската чувствителност, въпреки че всеки негов жест издава „нов котел“ (с няколко известни изключения, като това начало на Ars poetica: „ в стената, да ни събуди/В измамен сън като топлата ръка на убиец. ") -; пепелта от поемата („Изгарям ръкописите си в сряда.“, така започва „Ангелът от сряда“), все още топла от температурата на човешкото тяло, е върховното доказателство за изгарянето на всичко от създателя.
Заимствайки добре познато заглавие, бихме могли да звучим, че целият лиричен маршрут на Валерия Гросу е много сивият път, който път може да се следва само апостолски: „Бос на горелката жарката прелат“.