Левит 3 - Библейският коментар myBible
1 Който принесе примирителна жертва на ГОСПОДА, ако я принесе от стадото, било то от мъжки или женски пол, той трябва да я принесе без недостатък пред Господа;.
Жертвата на благодарността. Еврейското седло от корена на думата, което означава да сключи мир (Йов 22:21), да компенсира (Изход 22: 5), да плати изцяло (Псалм 50:14). Отличителната черта на жертвата на благодарността беше обща трапеза, която се провеждаше в светилището, където преобладаваха радостта и щастието и където хората и свещениците разговаряха заедно. Това не беше повод за мир, а празник на радостта, че мирът съществува. Обикновено това беше предшествано от жертва за грях и всеизгаряне. Кръвта беше поръсена, изкуплението беше извършено, опрощението дадено и оправданието осигурено. В чест на това преживяване той покани най-близките си роднини, слуги и левити. Цялото семейство се събра в двора на Шатрата за събрание, за да отпразнува факта, че е постигнат мир между Бог и човека и между човека и човека.
Човек не може да си представи по-голяма радост от това да бъде в мир с Бог (вж. Римляни 5: 1). Това е волята, която Христос остави, когато каза: Оставям ви мир, давам ви мир (Йоан 14:27). Мирът на Христос е тази тиха увереност, която идва от доверието в Бог.
Христос каза тези думи за мира точно в близост до събитията в Гетсимания и Голгота. Той знаеше какво Го очаква, но не върна. Сърцето му беше пълно с мир и любов. Той знаеше на кого се доверява и оставаше уверен, че Отец Го обича. Не виждаше отвъд портите на гробницата. Надеждата не може да представи Неговото излизане от гроба като победоносно, нито да Му каже за получаване на жертвата от Бащата. Но с вяра Той победи. Знаеше в кого вярва и беше сигурен, че всичко ще свърши добре. Това е мира, който той ни остави в завещанието си. Това означава да бъдеш едно с Отца, означава спокойствие, почивка, радост и доволство, означава любов, вяра, общение, общение, означава да бъдеш свободен от безпокойство, страх и безпокойство. Християнинът, който се радва на този мир, има източник на сила, който не зависи от обстоятелствата. Той е в унисон с Бог.
Както се вижда по-горе, различните жертвоприношения на Стария Завет са въплътени молитви. Те обединиха вярата и делата. Те изразяват нуждата и връзката на човека с Бог. Хората не можеха да носят тамян с молитвите си, но можеха да предлагат тамян. Те не можеха да дават кръв, но можеха да предизвикат жертви. Те не можеха да влязат в светилището, но можеха да принесат даровете и жертвите, които направиха услугата възможна.
Те не можеха да ядат хляба за принос, но можеха да принесат храната на всеизгаряне пред Господа (ст.11).
Тъй като сме считани за праведни по вяра, ние имаме мир с Бог чрез нашия Господ Исус Христос (Римляни 5: 1), защото Той е нашият мир (Ефесяни 2:14). Древният Израил е поканен да отпразнува факта, че е бил в мир с Бог и хората, че са простени греховете, че е възстановен на небето. Това бяха случаи на радост и благодарност, когато се изясниха недоразуменията и присъстваха мир и добро общение. Участваха синове и дъщери, като бяха поканени слуги и слугини и левити. Всички те седяха на Господната трапеза и се радваха заедно с надеждата за Господната слава (Римляни 5: 2). Относно мирът с Бог (виж допълнителната бележка в края на главата).
2 И да положи ръката си върху главата на бика и да го заколи при вратата на шатъра за срещане; и свещениците, синовете на Аарон, да поръсят кръвта около олтара наоколо.
Да сложи ръката си. Животното било заклано на вратата на шатрата на събранието, където били изклани повечето жертвени животни и кръвта му била поръсена върху олтара на всеизгарянията (вж. Гл. 1,4.5).
3 От тази благодарствена жертва ще бъде всеизгаряне пред Господа: тлъстината, която покрива вътрешността, и цялата тлъстина, която е върху вътрешността на умилостивилището;
Цялата мазнина. Не мазнините в цялото тяло, а мазнините, които покриват определени органи. Този заедно с трохите бяха изгорени на олтара.
Думата преведена мазнина е плешива, от неизползван корен, което означава да бъдеш дебела. Думата за мляко е chalov и се различава от мазнината само по гласни ударения.
4 И двата бъбрека и мазнината, която е върху тях, която е до хълбоците, и вдлъбнатината над черния дроб, заедно с бъбреците, той ще отнеме.
Стих, който не е коментиран.
5 И синовете на Аарон да ги изгорят на олтара при всеизгарянето, което е върху дървата, които са в огъня; това е принос, направен чрез огън на Господа. Това е всеизгаряне, принос, направен чрез огън, с приятен аромат за Господа.
Мирише приятно. Като се има предвид, че мазнината беше изгорена на олтара с приятна миризма пред Господа, изглежда неподходящо да се твърди, както правят някои, че това е символ на греха. Грехът е мерзост за Бог и нищо, което го символизира, не можеше да достигне до олтара. Това беше причината тестото, като символ на греха, да бъде изключено (гл. 2:11, 12). Псалм 37:20 понякога се цитира като доказателство, че мазнината означава грях. Но думата в превод мазнина е якар и означава красота, величие или признателност, а не мазнина. Същата дума използва Бог, когато нарича Своя народ скъпоценен (Исая 43: 4). Мазнината винаги се изгаряше на олтара. Бог твърди, че е Негов (Левит 3:16); миришеше добре пред Господ, беше скъпоценно, беше храна за жертва на Господ (ст. 16). Яденето на мазнини в страната означаваше да се насладите на всичко, което може да предложи най-доброто.
6 И ако приносът му е жертва на мир за Господа, ако приносът му е от стадото, мъжко или женско, той трябва да го принесе без недостатък.
От стадото. Правилата, приложими за животни, взети от стадото, се прилагат и за тези, взети от стадото. Трябва да се отбележи, че при това жертвоприношение може да се използват както мъжко, така и женско животно, но то беше безупречно. Носителят сложи ръка върху главата на жертвата и я наръга, след което свещеникът даде кръвта.
7 И ако принесе агне за всеизгаряне, нека го представи пред Господа.
Стих, който не е коментиран.
8 И да положи ръката си върху главата на бика и да го заколи пред скинията на събранието; а синовете на Аарон да поръсят кръвта му върху олтара наоколо.
Стих, който не е коментиран.
9 От тази благодарствена жертва той трябва да принесе всеизгаряне пред Господа, тлъстината, цялата опашка, която да вземе от костите на гърба, и тлъстината, която покрива отвътре, и цялата тлъстина, която е отвътре;,
Цялата опашка. По-точно опашката, т.е. широкоопашата овца (avis laticaudata). Опашката на тази овца обикновено тежи между 45 и 70 грама и може да тежи до 2,5 кг или повече. Поради теглото си опашката пълзи по земята и причинява наранявания, които намаляват стойността на овцете. В древността, както и днес, овчарите завързвали леки дъски за опашките си или изработвали малки колички, с които опашката можела да се транспортира.
Самата опашка беше съставена от смес от мазнини и костен мозък, която се смесваше с други съставки и се използваше вместо масло от онези, които не бяха спрени от Божията заповед да не ядат мазнини. В някои източни страни опашката все още се използва по този начин.
10 И двата бъбрека и мазнината, която е върху тях, която е до хълбоците, и вдлъбнатината над черния дроб, заедно с бъбреците, той ще отнеме.
Стих, който не е коментиран.
11 И свещеникът да ги изгори на олтара. Това е храната на всеизгарянето пред Господа.
Стих, който не е коментиран.
12 И ако приносът му е козел, той ще го представи пред Господа.
Коза. Процедурата в този случай беше същата като при други жертвоприношения. Поставяне на ръката, пробождане, пръскане на кръв - всички следвайки обичайните правила. Мазнината беше внимателно отстранена и изгорена на олтара заедно с бъбреците.
13 И той ще положи ръката си върху главата на бика и ще я заколи пред скинията на събранието; а синовете на Аарон да поръсят кръвта му върху олтара наоколо.
Стих, който не е коментиран.
14 И да принесат всеизгарянето за всеизгаряне пред Господа с тлъстината, която покрива вътрешността, и цялата тлъстина, която е отвътре;,
Стих, който не е коментиран.
15 И двата бъбрека и мазнината, която е върху тях, която е до хълбоците, и вдлъбнатината над черния дроб, заедно с бъбреците, той ще отнеме.
Стих, който не е коментиран.
16 И свещеникът да ги изгори на олтара. Това е храната на всеизгарянето, благоухание на Господа. Цялата тлъстина е на Господа.
Стих, който не е коментиран.
17 Това е закон за вечни поколения във всичките ви жилища, да не ядете нито мазнини, нито кръв.
Вечен закон. Бог заповяда на Израел да не яде мазнини или кръв. Цялата тлъстина е на Господа (ст. 16) и цялата десятък. е от Господа (гл. 27:30) са паралелни закони. Причината да не се яде мазнина е, че тя принадлежи на Бог (вж. В гл. 27:23).
Допълнителни бележки към глава 3
Този вид добри християни ще си помислят, че има нещо нередно в социалната дейност на Христос. Как би могъл да прекарва време в ядене и пиене с грешници? Дори фарисеите бяха изумени от това, когато посочиха поста и молитвата на учениците на Йоан, укорявайки Христос, че участва в празника (вж. Лука 5: 29-35).
Тези наблюдения са написани с пълно разбиране на дните, в които живеем, точно на прага на вечността. Ако някога е имало момент, в който трезвостта и сериозността са характеризирали живота на последователите на Христос, това е такова време. За да се приближим към кризата, какви хора трябва да бъдем чрез свято и благочестиво поведение (2 Петър 3:11). Всяка лекомислие и лекота трябва да бъдат оставени настрана, а тържествеността да завладее всеки вярващ. Големи и важни събития бързо наближават. Това не е време за шеги и лекота. Императорът е на вратата.
Тези дела обаче не трябва да ни карат да забравяме, че сме деца на Царя, че греховете ни се прощават и че имаме право да бъдем щастливи и да се радваме. Работата трябва да бъде завършена и ние трябва да участваме в нея, но някои говорят така, сякаш всичко зависи от тях. В своите молитви те напомнят на Бог какво трябва да се направи, привидно изпълнени със страх, че Той може да забрави важни неща за тях. Те са добри души, внимаващи винаги да постъпват правилно, но никога не са се научили да хвърлят бремето си върху Господ. Те правят всичко възможно, за да носят бремето си, и макар да пъшкат под тежестта, са решени да не се предават. Те продължават да се бият и да правят много добро. Те са ценни работници и Господ ги обича много.
Но с цялата си упорита работа и усилия им липсва едно - вяра в Бог. Те нямат вяра, че Този, който е започнал работата, ще я завърши, че Той се интересува от нея, както и те, и още повече, и че прави всичко, което може да се направи през това време. Те гледат с неодобрение на Мери, оплакват се на Господ за нея и им е трудно да разберат как Господ е успял да защити Мария. Дали храната някога щеше да е готова, ако имаше две морета и никакъв Марс? Те питат. Такива християни работят и са верни в работата си, но вътрешно усещат, че другите не изпълняват своята част и че прекалената тежест е върху тях.
Същото учение е подчертано в притчата за блудния син. Най-големият син твърди, че никога не е правил зло. Винаги е работил усилено и не е губил времето си по партита и партита. Сега, когато по-малкият син се прибра у дома, след като прекара своя дял от наследството
развратен живот, той се ядоса и отказа да влезе в тържеството в чест на брат си, който се беше върнал у дома. Нямаше полза от това, че бащата излезе и настоя за него. Вместо това той смъмри баща си, като каза, че щом блудният му син, пропилял живота си с проститутки, се прибере, бащата му направи пиршество и отряза угоеното теле - но той никога не го направи за неговият послушен син (Лука 15:30).
Християните трябва да са щастливи хора дори в разгара на най-тържествените събития. Христос беше добре разположен и лъчезарен, дори когато беше изправен пред кръста. Защо и ние да не сме щастливи? Бог е вложил нова песен в сърцата на спасените. Те са синове на Всевишния. Те вървят с Бог. Те са щастливи в Неговата любов.
Не всички християни имат Божия мир в сърцата си, както трябва да го имат и тъй като имат право да го имат. Те са забравили обещанието на Христос: Давам ви моя мир. Нека сърцето ви не се безпокои, нито да се страхува (Йоан 14:27). Сърцата на мнозина са обезпокоени. Те се страхуват. Той е тъжен. Някой скъп е извън конюшнята и се опитват да го помолят да влезе. Денем и нощем работят усилено и се молят. В усилията си да получат спасение, те не оставят камък на камък. Ако някой може да бъде спасен чрез делата на друг, те са решени да го направят. Те не пренебрегват Бог. Тя се моли и упорства в Него. Те се молят така, сякаш Бог трябва да бъде подканен. Накрая любимият се връща при Бог. Колко са щастливи! Сега те могат да се успокоят. Тяхната работа е свършена, задачата им е изпълнена.
Мислят ли някога като тях някога, че Бог се интересува от обръщането на една душа, колкото и те? Случвало ли им се е, че много преди да започнат да се молят и работят, Бог е задействал агенти, които, ако е възможно, ще постигнат желания край? Бог не може да спаси човек против волята му, но Бог може да направи много неща и Той ги прави всички. Можеше да направи още повече, ако работехме с Него и тихо питахме дали можем да направим нещо, за да помогнем, вместо да се опитваме да Го насочваме. Ние сме склонни да се заемем с Божието дело и да помолим за Неговата помощ, когато би било по-добре, ако разпознаем Божието дело и работим с Него. В момента, в който подобно разбиране достигне до душата, с него идва и покойът. Той няма да работи или да се моли по-малко, но ще промени мнението си. Той ще започне да се моли с вяра. Ако наистина вярваме, че Бог работи, ако вярваме, че Той се интересува от спасението на хората, ще се молим повече от всякога, но ще оставим отговорността на Бог. Нека с радост и радост представим сърцата и живота си на Бога като приятна миризма.
Коментари на Елън Уайт 17 2T 61
Обяснения за търсене
Търсенето е нечувствително към главни и малки/главни букви. Освен това търсената дума може да е част от друга дума.
Пример за търсене: "Започна" (327 резултата)
Той ще намери началото, началото, началото.
Ако искате да намерите дума, използвайте я пространство преди и след.
Пример за търсене: "Започна" (256 резултата)
Той ще намери само началото.
Можете също да търсите цялото изречение.
Пример за търсене: „Какво ще кажете за мен“ (10 резултата)
Той ще разбере за мен.
Поради нечувствителност към диакритици и малки/главни букви, някои думи стават трудни за намиране. Пример за търсене: "Asa" (4279 резултата)
Ще го намери така, птица, птица, птица и т.н. Използвайки интервала, можем да търсим само една дума: „Така“ (882 резултата). Но за да се намерят стиховете, които говорят за цар Аса, ще е необходима още една дума: „цар Аса“ (8 резултата).
Препинателните знаци могат да имат значение. Търсенето на думата „амин“ (с интервали отпред и отзад) не връща никакви резултати. Вместо това потърсете „амин“. ще върне 42 резултата и "амин!" 8 резултата.