Ленин, най-великият човек в историята
Лешек Колаковски, един от най-важните философи на ХХ век, лансира поразително твърдение в трилогията „Основните течения на марксизма“, че Ленин е най-великият човек на ХХ век.
Предпоставката, от която се тръгва, е дадена от хипотезата: „ако величието на историческите личности се измерва по отношение на последиците от техните действия, несъмнено Ленин ще бъде считан за най-великия човек на ХХ век“. Владимир Тисманеану не се поколебава да признае, че „двадесети век е век на Ленин“.
Владимир Илич Улянов Ленин (1870-1924), пропагандистът на ленинизма - който представлява комунизма в руската версия, генерира това, което Колаковски нарича „най-грандиозната философска фантазия, измислена от човешкия дух“. Ленин, образец на студент, награден със златни медали, се превърна във фанатичен революционер, изграждащ стартовата площадка за универсална регенерираща революция не само за Русия, но и за целия свят. Трагедията, довела до това обръщане, е внезапната смърт на баща му, претърпял инсулт. Загубата на баща му е последвана от смъртта на брат му, обесен от руските власти под убеждението за убийство.
Постепенно настроението му намери убежище в марксистката доктрина, която превежда презрение, омраза, омраза към политическите власти, бюрократите и либералите. По този начин, оживен от идеологията на Маркс и Чернишевски, за който самият Ленин призна, „се напих от четенията му от сутрин до вечер. ] Благодарение на него се свързах с философския материализъм ", той ще организира свалянето на царския режим и ще установи комунизма. Комунистическото течение ще проникне в колективния манталитет, като метафорично е описан от Колаковски като "дяволът, който се е въплътил в историята".
Неговите вярвания са квазиутопични: политиката е вечно състояние на война, мир, момент на почивка между две войни, мислене по отношение на масите и политическите партии, Първата световна война, като преддверие на Революцията, свалянето на буржоазията. Тези залози го накараха да отбележи в програмата на болшевишката партия, създадена през 1902 г., поредица от стратегии, замаскирани в жизнеспособни решения за краха на царизма: експлоатация на протести и коагулация на ефервесцентни събития. В края на краищата, отчуждаването на селяните, насърчаването на атеизма, унищожаването на малцинствата.
Веригирайки поредица от предателски мерки срещу царското самодържавие, чрез революцията, стартирана през февруари 1917 г. и държавния преврат през октомври 1917 г., той успява да постигне целите си: революцията започва, пулверизираната автокрация, установеният комунизъм. Ярък противник на либерализма, лозунгът беше: „Дайте ми революционна организация и аз ще сваля Русия“.
Кен Джоуит майсторски улавя спецификата на ленинския ток: „Ленинизмът вмъква идеологически, емоционални и организационни компоненти. Той е профилиран като исторически синдром, чиято стратегия цели насоки, които са довели до колективизация, индустриализация, изграждане на международен блок с доминиране на единния режим, който се разпространява като лидер, модел, подкрепа за всички ".
Интелектуалният произход на ленинизма, дело на френския историк Ален Безансон, запечатва безупречно изображение на личността на Ленин: ясен и безмилостен като принц на Макиавел, постоянен като Фридрих II, уверен в плановете си като Бисмарк, решителен и смел като Цезар и Наполеон Бонапарт.
Същият Безансон завършва с признание: „разликата между първите християни и комунистите е, че първите са знаели, че имат вяра, докато Ленин и неговите последователи са вярвали, че имат абсолютни знания“.