Le Temps - Европейски в ГУЛАГ - Le Bruit du temps - Издаване и продажба на книги - Шумът от

европейски

Европеец в ГУЛАГ

Юлий Марголин напуска ГУЛАГ през 1945 година. Интерниран за нищо, той веднага написва един от първите и най-живи разкази за съветските лагери. Историята му е прередактирана изцяло.

„Читателю, не извинявайте съветските лагери, защото Аушвиц, Майданек и Треблинка бяха по-лоши. Не забравяйте, че фабриките за смърт на Хитлер вече не съществуват. ]. Но 48-ият площад, Круглица и Котлас все още функционират и хората днес загиват там, както загинаха там преди пет и десет години. " Така свидетелства през 1949 г. човек с нежна физика, малки кръгли очила, но твърд и решителен глас: Юлий Марголин, който излиза от петгодишния ад в съветските лагери. За нищо. Той е един от първите, които разкриват тяхното съществуване и работи за освобождаването на милионите зекове, които все още тънат там за несъществуващи престъпления.

Но Европа, която се възстановява от нацизма, остава до голяма степен глуха за неговия призив. Свидетелствата за германските лагери на смъртта се изсипват - на първо място, това на Примо Леви, Si c'est un homme, с ненадмината сила на предизвикване -, монополизират вниманието, предизвикват единодушна - и легитимна - медитация. Но съветските затвори са обект на изключително остри противоречия между комунистически интелектуалци (както и онези, които считат за разумно да не се притесняват от мощния „Малък баща на народите“) и антикомунистите, както и независимите гласове. Много френски интелектуалци, прелъстени от СССР, направо отказват да вярват в „превъзпитателни лагери“.

Въпреки това Марголин намира съюзници: Нина Берберова превежда историята си, която се появява отчасти с Калман-Леви под заглавието La Condition inhumaine през 1949 г., последвана от руско издание „Емиграция“. Артър Кьостлер се опитва да насочи вниманието на американските интелектуалци към неговите показания. The New York Review of Books и Le Figaro публикуват откъси. И накрая, френският писател Давид Русе го покани през 1950 г., за да даде показания по делото, което той заведе срещу Les Lettres Françaises. Прегледът, близък до PCF, беше нарекъл Русе „троцкистки фалшификатор“ след неговата инициатива за създаване на комисия за разследване на жестокостите и лагерите в тоталитарните режими, особено в Съветския съюз.

Начело, изправен пред главния редактор Пиер Даикс, шампион на сталинизма и бивш депортиран в Бухенвалд, Марголин изправи мощно обвинение срещу съветското робство, присъщо на комунизма. Обвинен е в пропаганда. Марголин с готовност го признава в книгата си: да, нейните показания са пропаганда, но „до такава степен, че кабината на чичо Том на Хариет Бийчър-Стоу беше„ пропаганда “срещу робските държави на Юга“.

Така се появява днес в Bruit du temps - младо издателство, посветено на забравени шедьоври (Le Temps от 04.08.2009 г.) - и в своята цялост този великолепен текст отдавна се пренебрегва, за нещастието на неговия автор, който до смъртта си през 1971 г. в Тел Авив, не спира да разклаща общественото мнение в опит да освободи зеките и по-късно да насърчи емиграцията на евреи от СССР в Израел.

Специфичността на този разказ, който е част от много голяма литература за съветските лагери, е гледната точка на автора: за разлика от Варлам Чалъмов или Александър Солженицин, Марголин е само руски като майчин език. Той не познаваше бавното слизане в ада на сталинския терор през 30-те години. Така лагерите на НКВД изглеждат като ужасна изненада за този европеец, доктор по философия, дълбоко демократичен.