Larousse онлайн енциклопедия - António de Oliveira Salazar
Португалски политик (Вимиейро, близо до Санта Комба Дао, 1889-Лисабон 1970).
Произходът
Салазар е роден във Вимиейро, близо до Санта Комба Дао, малък град в Бейра Алта, в много скромна и дълбоко католическа семейна среда. Първоначално предназначен за свещеничество, той посещава малката семинария на Визеу за няколко години. През октомври 1910 г. се записва в университета в Коимбра; седем години по-късно дисертацията му е защитена, той е назначен за асистент и през 1918 г. за редовен професор.
Със своя състудент Мануел Гонсалвес Середжейра, бъдещият кардинал на Лисабонския патриарх, той се присъединява през 1912 г. в Академичния център за християнска демокрация. Студенти и преподаватели, които се срещат в този кръг, твърдят, че преодоляват дуализма монархия-република, поставен от последните събития в страната. За тях политическата рамка е второстепенна; това, което те искат, е да популяризират католическо общество, основано на ученията на папските енциклики и особено на енцикликата Rerum novarum от Лъв XIII.
Пет години по-късно те ще заемат ясна позиция на политическо ниво с основата на португалския католически център: новата партия възнамерява да се бори срещу републиката, режим, който тя смята за индивидуалистичен и атеистичен. Ако политическите и социални идеи на бъдещия диктатор се появяват от това време, не е същото в икономическите въпроси.
Присъединявайки се към възгледите на либералния Езекиел де Кампос, Салазар признава, че Португалия трябва да се откаже от политиката си на плодове и развитието на Юга единствено въз основа на производството на национална пшеница. В мемоари от 1916г, Questão cerealífera. О триго, той потвърждава, че земеделието на юг трябва да бъде ориентирано към по-добре адаптирани и по-печеливши производства. Дванадесет години по-късно, след като дойде на власт, той ще приеме радикално противоположна политика. От друга страна, неговите идеи за паричната политика са вече формулирани в неговата дисертация по икономика., O ágio do ouro, sua natureza e causas (1916), чиято публикация вдига много шум.
Възнесение
Изборите през 1921 г. позволиха на Салазар да навлезе за кратко в политическия живот: заместник на католическия център, той всъщност беше само кратко време в Камарата. Той изглежда не участва в развитието на антирепубликанския путч от 1926 г.
В трипосочната игра между Мануел де Оливейра Гомес да Коста (1863-1931), Хоаким Мендес Кабесадас Хуниор (1883-1965) и скоро Антонио Оскар де Фрагозо Кармона (1869-1951), Салазар изглежда не е нищо друго освен обикновена пионка: влизането му в министерството би било договорено срещу участието на монархист. Министър на финансите на 12 юни 1926 г., Салазар се оттегля на 17-ти, заедно с другите „цивилни“ министри на Коимбра: Мендес дос Ремедиос и Мануел Родригес Юниор. Това е по някакъв начин скъсването с военния клан, който държи властта. Салазар води в католическия вестник Като Novidades вирулентна кампания срещу неговия наследник във финансите, монархистът Синел дьо Кордес. Всъщност двете години на военна диктатура са фатални в страната: финансите са разрушени и валутата се срива.
През 1928 г. правителството, смазано, трябваше да се обърне към Салазар. Министър на финансите, той иска право на контрол върху разходите на колегите си, като по този начин играе ролята на истински министър-председател, без да има титлата. За известно време това беше сътрудничество между войниците и него; но от първата си официална реч Салазар дефинира намеренията си: „Знам много добре какво искам и накъде отивам […], що се отнася до останалото, че страната проучва, че дава предложения, че възразява и го оставя обсъждам; но когато дойде моментът да дам заповеди, очаквам той да ми се подчини. "
Господарят на страната
Ставайки президент на Съвета през 1932 г., Салазар остава сам на власт, продължавайки този период на „временна диктатура”, който той определя през 1930 г. и който Конституцията от 1933 г. трябва да приключи. По време на Първата република в страната се формират две опозиционни сили: Съюзът на икономическите интереси и фундаменталистката партия на католическата църква. Съвкупността на тези две сили щеше да доведе Салазар на власт. Но нито доктринер, нито идеолог, Салазар не е човекът на партия или система. Не е ли заявил през 1937 г.: „Бих искал да бъда обективен и безпристрастен и може би бих могъл да бъда: отказвам да съобразявам фактите с изискванията на теоретичните схващания и, въпреки че живея определен брой основни положения, не съм основател на системата. "