L; самоличност на; човек пред Бог - Персей

Идентичността на човека пред Бог

[статия]

Геше Адолф. Идентичността на човека пред Бог. В: Revue théologique de Louvain, 29-та година, fasc. 1, 1998. стр. 3-28.

Revue theologique de Louvain, 29, 1998, 3-28. Адолф Геше

Идентичността на човека пред Бог

Когато Моисей разпитва Бога, за когото току-що е заслепен, и му казва: „Ако децата на Израел ме попитат как се казваш, какво ще им отговоря?“ (Изх. 3, 13), той задава истинския въпрос. Въпрос за идентичността, който в крайна сметка е единствено важен. Как се казваш, за да знам кой си, за да знаят кой си, за да знаем на кой Бог се даваме. По този начин човек си задава въпроси както за Бог, така и за бъдещето на собствената си идентичност. Защото не е безразлично към човека да знае на кого ще даде вярата си. Какво съм, какво ще стане с мен, когато имам Бог като лице в лице? Както във всяка връзка, моята самоличност е заложена, когато се появи другата. Има значение кой е той, ако искам да знам какво ще се случи с мен.

Разбира се, по този въпрос не може да се реши целият въпрос. Също така, Бог започва, като запазва и защитава част от непознаваемото, и за това именно без име: „Аз съм този, който съм“ (Изх. 3, 14). В това освен това нищо, което трябва да ни обиди. За човека е важно Бог да бъде такъв, какъвто е, а не идол, който да съм си измислил според нуждите си и в който да се озовавам само и да служа на себе си. Като бъде преди всичко това, което е, а не това, което искам да бъде, Бог тогава ще бъде за мен това лице в лице, чиято идентичност, чието име ме интересува за мен.

---