L; неизбежна война срещу религиозния фанатизъм Les Echos
Няколко дни бяха достатъчни. Дълго отречен, дългата война, започнала на 11 септември 2001 г., изглежда навлиза в полезрението на французите. Настъплението в Мали, превземането на заложници в Алжир, заплахата от появата на френска територия на новия Мохамед Мерах предизвика внезапно осъзнаване. Сякаш общественото мнение откри, че конфронтацията с ислямизма наистина е безмилостна битка, от която днес няма да може да избяга никоя сила. До този момент нито падането на кулите близнаци, нито войната в Ирак, нито Афганистан бяха предизвикали този ефект. Всичко изглеждаше далеч, мъгляво, преди всичко засягаше останалите. Това е към своя край, изглежда, че оръжията за масово отричане се хващат.
По този начин френското мнение изглежда открива в пълна светлина основните характеристики, които всички експерти знаят наизуст: това наистина е война, а не маргинална, спорадична и пренебрежима агитация. Безпрецедентна война, в смисъл, че нейната цел не е завладяването на територия или падането на режим, а установяването на световен религиозен ред, уж в съответствие с предполагаемо божествено правило, с последствие от съкрушаването на цивилизация - светски, модерни, егалитарни. Световна война, не противопоставяне на една нация срещу друга, нито на богатите срещу бедните, а напротив, пресичане на различните региони на света и на икономическото развитие.
Тази война също разделя исляма, като изостря все повече и повече напрежението между радикален и насилствен полюс, готов за своята кауза с всички манипулации и всички убийства, и мирен и хуманистичен полюс. По този бунт, тази „фитна“, както и по вътрешните сунитски войни срещу шиитите, произведенията напоследък се умножиха, по-специално под писалките на Жил Кепел, Антоан Сфейр, Малек Чебел. От само себе си се разбира, че би било много погрешно да пренебрегнем тези множество фронтове и да допуснем грешката да объркаме исляма и ислямизма.