L; Евхаристия, предвкусване на; вечност
Започната през октомври 2004 г., годината на Евхаристията, трябва да даде възможност за задълбочаване на катехиза на евхаристийната тайна
"Ако знаехме какво е маса", потвърждава свещеното Куре от Арс, "щяхме да умрем!" »Със сигурност не за да убиват вярващите по целия свят, Йоан Павел II им предлага да осветят тази литургична година за Евхаристия, а за да ги накара да живеят.
Това, което той също припомни в своето апостолско писмо Mane nobiscum Domine, публикувано за започване на тази година на Евхаристията, за да съживи във всички християнски общности честването на неделната литургия и да увеличи евхаристийното обожание “(прочетете Кръста от 11 октомври 2004 г.).
80% от статията остава да се прочете.
Кръстът,
Култивирайте разликата си
Включено в абонамента:
- Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
- Ежедневникът в цифрова версия
- Достъп до архиви и тематични файлове
- Нашите актуални и тематични бюлетини
Пробна оферта от
Темата на следващия СДМ в Кьолн през август („Дойдохме да го обожаваме“) попада в тази цел. Следователно тази година трябва да бъде „повод за продължителна катехиза за тайната на Евхаристията“. Започвайки с основите му в писанията.
Сред четиримата евангелисти Йоан е този, който най-добре възприема невероятното обещание: „Който яде плътта ми и пие кръвта ми, има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден. Защото плътта ми е истинска храна и кръвта ми е истинска напитка ”(Йоан 6, 54-58). Реч, която е невъзможно да се чуе за еврейските слушатели на Исус, събрана този ден в синагогата на Капернаум. И евангелистът продължава: „Ето хляба, който слиза от небето; той не е като този, който бащите ви ядоха и който умря. "
Ангелска храна
"Изразът? Хляб, слизащ от небето?" предизвиква две известни събития в историята на еврейския народ “, обяснява библеистката Мари-Ноел Табут. От една страна, маната от пустинята (Изх. 16:14), след като напусна Египет и кой Бог, в продължение на четиридесет години, караше да вали всяка вечер? освен тази на съботата? „Като росата, която се утаява в лагера“ (Nb 9). „Оттогава - продължава библейският учен - юдеите се удивляват на тази загриженост към Бога, като раздават на народа си„ Храна на ангели, хляб, готов и пригоден за всякакъв вкус? “ (Nb 11.7).
От друга страна, хлябът, донесен на Илия на Синай? къде се бе приютил, за да избяга от кралица Езавел? от ангела Господен: „Станете и яжте, иначе пътят ще бъде твърде дълъг за вас“ (1 Ки 19,7). Пророкът черпеше от него силата да върви четиридесет дни и четиридесет нощи до Хорив. Но нито маната, нито хлябът на Илия осигуряват вечен живот
Слушателите на Исус разбраха ли разликата между материална храна и духовна храна, защото познаваха фразите от Второзаконие? „Човек не живее само с хляб, а с всичко, което излиза от устата на Бога“ (Dt 8: 3)? или от Книгата на мъдростта? „Не плодовете подхранват човека, а вашето Слово, което поддържа онези, които вярват във вас“ (Мъдрост 16:26).
"Аз съм живият хляб"
Те обаче не можеха да последват Исус, когато самият той твърди, че е тази духовна храна: „Аз съм живият хляб, който слезе от небето; който яде този хляб, ще живее вечно ”(Йоан 6,51). „Исус тук се определя като Месията, който дава Божието Слово, храната на вечния живот“, отбелязва още Мари-Ноел Табут.
Тази тайна на Евхаристията, така великолепно разкрита от Йоан, остава също толкова неразбираема двадесет века по-късно. Подобно на апостолите, без да можем да го обясним, ние трябва да живеем според това обещание на Христос и да се оставим да бъдем поканени от него. „Станете и яжте, защото пътят ще бъде дълъг“, казва ни самият той всеки път, когато се приближаваме към евхаристийната трапеза. Защото Евхаристията е добра храна за пътуване и то до последния етап, както подсказва името „viaticum“.