L; епос от музеите Les Echos
Как изглежда един музей през нощта? Bric-a-brac, населен със сенки, замръзнал свод, ревниво пазещ своите ценни реликви? Или блестящ Дворец на хиляда и една нощ, страхотно кръгово движение на изкуството, където картини и статуи оживяват в тайна? Събота вечер, до 1 ч. Сутринта, европейците са поканени да принудят вратите на около 1200 музея _ Френска инициатива, вдъхновена от парижката "Бяла нощ", насочена към преочарованието на места, които привличат все още твърде малка и твърде елитарна публика ( 1). Тази нощ на 14 май музеите се забавляват! С електрическа светлина или пламък на свещи, понякога под музика, восъчните им подове са готови да се пропукат под маратонките на млади изследователи от предградията. Нека кристалите на полилеите се сблъскат, нека „Мона Лиза“ най-накрая се осмели истинска усмивка! Ако някой палав спектрален водач беше готов тази нощ да разкаже на тази начинаеща общественост бурната история на музеите, той нямаше да повярва на ушите си. Философия, мода, изкуство, революция, войни, възкресение. всички съставки са там за спиращ дъха епос, чийто епилог далеч не е написан.
Историята започва, когато гръцката цивилизация е в своя зенит. Около 300 години преди Исус Христос, по времето на династията Птолемей, в Александрия е измислена своеобразна академия, където са поканени мъдри и учени хора. В сърцето на разкошните дворци, на един хвърлей от митичната библиотека, астрономическата обсерватория и зоологическата градина, се ражда „mouseion”, храмът на музите. Ние сме далеч от музея в сегашния смисъл, особено тъй като сред деветте музи не се появяват нито живопис, нито скулптура, считани тогава за обикновен занаят. Но основите са поставени: около две хиляди години по-късно идеята за светилище, запазено за най-висшите духове, ще бъде заменена от тази за пространство, посветено на шедьоврите на човечеството.
Древна лудост
От древен Рим са взети мерки за опазване на произведения на изкуството. Но през Средновековието не се поколебахме да използваме повторно камъни и предмети от миналото за изграждане на замъци и църкви. Появата на хуманизма, който иска да се свърже отново с древната мъдрост, ще промени ситуацията. През 15 век папата издава укази за защита на римското наследство. Сега е време за колекционери. Принцове, търговци и учени импровизират ловци на древни антики. Виждаме процъфтяването на „шкафа с медали“ в библиотеките. След това търсенето променя мащаба: величествени статуи от разкопки украсяват дворците и градините на Медичи, Фарнезе или папа Юлий II. В книгата си „Изобретяването на музеите“ историкът Роланд Шаер описва тази лудост, която обхваща цяла Европа, включително Франция и нейния крал. Франсоа Иер иска да направи Фонтенбло Рим на Севера и два пъти (през 1540 и 1545 г.) изпраща художника Приматице да се запаси с антични статуи във Вечния град.
Монархът или могъщият иска да притежава, съхранява, но и да показва събраните скъпоценни предмети. Тази страст към колекциите е съчетана със загриженост за паметта _ паметта на неговите предци и техните дела. Оттук и неговите портретни галерии, които покриват стените на замъци, като толкова много самоколекции. Мрамори, скъпоценни предмети, картини са все по-тесни в помещения, чиито стени не могат да бъдат изтласкани настрани. Първите музеи са логично родени в Италия. Катрин Бале и Доминик Пуло в своята работа „Музеи на Европа“ изброяват две: Капитолийският музей, основан през 1471 г. от Сикст IV, обединяващ бронзови връзки, свързани с историята на града; и колекцията от антики на кардинал Гримани, завещана през 1523 г. на Република Венеция (запазена за посещението на няколко „щастливи малцина“).
Построяването на хората
В медийната библиотека на Природонаучния музей в Париж посетителите вече могат да се възхищават на странна колекция, сгушена в превъзходен бял издълбан шкаф в стил Луи XV. Пълнени птици, екзотични миди, корали, камъни, змии, насекоми. Това е кабинетът с любопитни факти на учен от 18 век Джоузеф Бониер де ла Мосон, запазен такъв, какъвто е. От средата на 16 век тази очарователна култура на любопитство се е развила. Колекциите вече не са ограничени до класически предмети, те обхващат всички чудеса на света, включително тези на природата. Изкуството се среща с причудливото и представлява своеобразна триизмерна енциклопедия. Шкафът, в който се съхраняват тези съкровища, е украсен и изваян. В тази сензорна и метафизична кутия идваме да медитираме, да презаредим батериите си, да поставим под въпрос небето.
Просвещението ще превърне тази частна страст, това мощно хоби в обществена и универсална страст. Просвещението е преди всичко култът към „полезния“. Вече не е достатъчно заможните да отворят вратата на своите кабинети за гостуващи учени. Всеки трябва да се храни със съкровищата на човечеството. Още повече, че колекциите са склонни да се усъвършенстват: качеството е първостепенно, модата е шедьоврите от миналото. Създава се истински пазар за „старо“ изкуство. От един съд на друг ние се борим за придобиването на Тицианс и Караваджо. Що се отнася до чудесата на природата, научният интерес замества простото любопитство, което е станало подозрително, счетено за безполезно, дори вулгарно.
Английците задават тон. През 1683 г. Ашмолевският музей е открит с големи помпи в Оксфорд, построен за да събере колекцията, завещана от богатия учен Елиаш Ашмол на университета. Медали, скъпоценни и любопитни предмети _ достатъчно, за да подхранват изучаването на зараждащите се природни науки _ се показват на обществеността срещу входна такса, която позволява на двама пазачи да бъдат платени. Три четвърти век по-късно, под егидата на Парламента, с покупката на колекцията Sloane е основан Британският музей. Междувременно в Русия цар Петър I отвори кабинет с любопитни факти и естествена история в Санкт Петербург за назидание на хората (през 1719 г.). Във Флоренция галерията Уфици, поета от тосканската администрация през 1769 г. и реорганизирана, е отворена за обществеността. Бароковата декоративна постановка е изоставена: природонаучната колекция се е преместила в друга сграда и произведенията на изкуството са представени в исторически континуум.