L Avant-Garde Site d Информация за прогресивните борби Бербер пролетта на бунта на едно цяло
Незаличими, незабравими, като белег в историята на независим Алжир, събитията от 20 април 1980 г. бяха прерязали лицето на алжирския режим.
В началото на 80-те години Алжир живее във вакуум, все още под управлението на единната партия. Пресата е напълно намордник, информацията се филтрира и оформя според нуждите на момента. Елитът е маргинализиран и репресиран. Един ден вазата щеше да прелее, това беше неизбежно. Отваряйки пътя за протест срещу системата, Кабилия се разбунтува през пролетта на 1980 г. Последната капка беше забраната за конференцията по темата за стиховете на Si Moh Ou M'hend, която Mouloud Mammeri трябваше да анимира в университет в Тизи-Узу, който днес носи неговото име. След ареста на писателя на входа на града, на 10 март Кабилия се изправи като един човек срещу отричането на самоличността и затварянето на политическия и асоциативен живот, наложен от Бумедиен и увековечен от Чадли, който заяви в телевизионна реч, че "Алжир е арабска, мюсюлманска държава и демокрацията не означава анархия!".
Саид Хелил, един от основните аниматори на MCB, един от първите служители на FFS и един от двадесет и четиримата задържани, арестувани през нощта на 19 срещу 20 април, говори за генезиса на събитията и тяхното въздействие върху продължението на демократичната борба, културата и идентичността. „Именно студентите от кампусите Oued Aïssi и Hasnaoua, наследници на дълъг исторически процес и на дълбоката чувствителност по отношение на амазигската идентичност и култура, се разбунтуваха срещу отричането и несправедливостта, причинени на нашия език и нашата култура. Това е основната причина, довела до избухването на пролетта на 80 г. ", казва той. Независимият ежедневник El Watan посвещава 12 страници от изданието си от 18 април 2018 г. на личности на движението. Друг домакин на MCB, Ферхат Мехени, който нямаше намерение да избегне репресиите на режима на Чадли през 80-те години, уточнява, че: „двете и единствените искания, отправени през пролетта на 1980 г., бяха признаването на популярните алжирски езици и„ установяване на истински социализъм "и че„ твърдението на Амазиг като такова е формулирано едва няколко месеца по-късно, по време на заседание на MCB в Якурене ".
Берберската пролет счупи стената на мълчанието и алжирският народ изглежда е изгонил страха си. Гневът избухва в четири краища на страната. Оран, Саида, Лагуат, Алжир, Константин и Сетиф изпитват спорадични протестни движения преди пълното разкъсване, обявено от събитията от октомври 1988 г. Банкрутът на алжирския модел на развитие беше разкрит под мандата на Чадли. Изчезването на конфронтацията с външен враг като Франция или Мароко, увеличаването на дълга вече не направи възможно да се осъди какъвто и да е империализъм или неоколониализъм. Народният гняв бързо се чу, тъй като именно под председателството на Чадли хората се сблъскаха с най-големите трудности. Основното движение, което се разтърси на 20 април 1980 г. в Тизи-Узу, беше потвърдено година по-късно в Беджая.
На 19 май 1981 г., по повод честването на Националния ден на студентите, този град и големите градски центрове на Сумам вибрираха, за да алармират властите, чиято легитимност започва да се поставя под въпрос. Трябва да се помни, че по това време политическите събития бяха отразявани от слухове и все още нямаше надеждна информация. Режимът, който беше заключил всичко, беше хванат в собствения си капан. За цяла Кабилия аниматорите на събитията от април 1980 г. все още бяха в затвора и беше необходимо да се мобилизират, за да ги освободят. Също така, регионални, дори антикабилски тенденции бяха силно почувствани в Кабилия, чиито жители се чувстваха изоставени в алжирското общество. Всичко започна с призив, отправен от гимназисти от Беджая да маршируват на 19 май 81 г., за да денонсират отклоняването на проекта на университетския център към Джиджел и да поискат освобождаването на затворниците от Берруагия, арестувани в Тизи-Узу по време на събитията от берберската пролет април 1980 г.