Кутузов и Наполеон като два морални полюса в романа L

Кутузов и Наполеон като два морални полюса в романа на Лев Толстой "Война и мир" 1 година 11 месеца. преди # 2594

  • макс
  • кутузов
  • Извън линия
  • Аз живея тук
  • Мнения: 2125
  • Репутация: 2

Самото заглавие на романа на Толстой „Война и мир“ говори за мащаба на изследваната тема. Писателят създава исторически роман, в който се осмислят важни събития от световната история, а техните участници са истински исторически фигури. Това са руският император Александър I, Наполеон Бонапарт, фелдмаршал Кутузов, генералите Даву и Багратион, министрите Аракчеев, Сперански и др.

Толстой имаше свой специфичен поглед върху развитието на историята и ролята на индивида в нея. Той вярваше, че човек може да повлияе на хода на историческия процес само когато волята му съвпада с волята на хората. Толстой пише: „Човек съзнателно живее за себе си, но служи като несъзнателен инструмент за постигане на исторически, универсални човешки цели“. В същото време писателят беше фаталист. Според него всичко, което се случва с човечеството, е програмирано отгоре. Така се изпълнява неумолимият закон на историческата необходимост.

Положителните и отрицателните полюси на войната от 1812 г. са Кутузов и Наполеон. В романа няма пълно съвпадение на героите на тези герои с реални хора. Например, Толстой преувеличава старческата пасивност на Кутузов и нарцисизма на Наполеон, но той не се стреми да създава надеждни образи. Авторът прилага строги морални критерии при оценката и на двете, опитва се да разбере дали Наполеон наистина е велик командир.

Толстой умишлено дава ироничен портрет на Наполеон: „дебели бедра на къси крака“, „дебела къса фигура“, суетни движения. Той е тесногръд и нарцистичен, уверен в своя гений. За него е важно „само това, което се случва в душата му“, „и всичко, което беше извън него, нямаше значение за него, защото всичко на света зависеше само от неговата воля“. Наполеон е изобразен от Толстой като нашественик, който убива хиляди хора, за да постигне световно господство. Той заема величествени пози, без да осъзнава, че „царят е роб на историята“, той погрешно смята, че е започнал войната. Всъщност той е само играчка в ръцете на историята. Толстой пише, че е малко вероятно Наполеон да е издържал това тъжно и трудно изпитание на съдбата, ако умът и съвестта му не са били помрачени.

Вътрешният свят на Наполеон се състои от илюзии за собственото му величие. Той иска да наложи волята си на целия свят и не разбира, че това е невъзможно. Той нарича собствената си жестокост смелост, обича „да гледа на убитите и ранените, като по този начин изпробва духовната си сила (както си е мислил)“. Докато прекосява Нимен, Наполеон поглежда с недоволство към потъващите полски уланци, които отдават живота си за неговата слава. Той не вижда нищо изненадващо в смъртта на хората. Толстой подчертава, че Наполеон е нещастен, „морално сляп“ човек, който вече не прави разлика между добро и зло. Толстой посочва отговорността на Наполеон към народите, които той е ръководил: „Той, предопределен от провидението за тъжната, несвободна роля на палача на народите, се увери, че целта на неговите действия е доброто на народите и че той може водят съдбите на милиони и чрез силата да вършат добри дела. Той си представяше, че според неговото завещание имаше война с Русия и ужасът от случилото се не порази душата му “.