Култура Тиранични сладкиши
Произходът на Захарния Кремъл, разказът на Владимир Сорокин, е своеобразна утопия за Русия от не толкова далечното бъдеще, каквото е състезанието на съпругите на György Spiró от Унгария. Руският писател предвижда бъдещето, освен техническия прогрес, основно като смесица от Сталин и средновековна Русия.
След червените и белите турбулентни времена, редът, който Владетелят поддържа срещу вътрешните врагове с помощта на хитрините и Тайната бригада печели, докато голямата стена е построена, за да държи външните врагове далеч. Народът е пропит с консервативна православна религиозност и национално чувство, докато животът тече в познатите рамки на мръсотия, мизерия, опашки. Поне за късметлиите, други в трудовите лагери. Тази визия за духовна и материална атрофия може дори да ни е позната.
Не съм изненадан, че младите театрали са получили настроение за това, въпреки че едва ли има сцена, която да иска да бъде на сцената или дори да си го представи на сцената. И такъв, в който духът на писане, по-дълбокият смисъл на визия, слята от два вида минало, би могъл да проникне без инструменти за проза, добре е да имате един или два. Драматургът Адам Фекете и режисьорът Даниел Д. Ковач (и двамата) предприеха невъзможното, когато опита сценична версия на творбата. Те дори не успяха. Те избраха най-очевидните обикновени места от оригинала и се опитаха да им влеят модерни театрални общи места днес.
В резултат на това можем да видим обичайно представяне на насилствена държавна диктатура в Камарата. Макар и само защото се опитаха да извлекат донякъде свързана история от детайлите на първоначално отделните разкази, които освен утопичния пейзаж са свързани само от статуи на захарен кремъл (символи на тиранията, дадени на хората като сладкиши). Или по-скоро да ги принудим. Вместо многото въображаеми рисунки на Сорокин, можем да видим добре познати и износени пана, тук-там малко луди с елементи, които изглеждат ирационални.