Култура Роднини с други култури
Писането е Népszabadság
В брой от 31.07.2015г
се появи.
Угрийският клон на уралските (фино-угорски и самоедски) езикови семейства могат да бъдат разделени на две части, като едната включва унгарския, а другата обикожно-угорски езици, Ханти и Маниси (разделени и вогулски). Всички научиха това в училище и достатъчно, за да разберат следното.
МАГАЗИН: Какво най-често питате?
JÓZSEF GYABRONKA: От всички актьори.
ESZTER RUTTKAY-MIKLIÁN: Колко е студено в Сибир и дали не чувам стоновете на унгарските военнопленници.
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
JÓZSEF GYABRONKA: И дали е срещнал Sándor Petőfi?
ESZTER RUTTKAY-MIKLIÁN: Не, по-млад съм.
JÓZSEF GYABRONKA: Но той е вечен.
СПИСАНИЕ: Как започна да се занимаваш с Ханти?
ЕСТЪР РУТКАЙ-МИКЛИАН: Имах фантастичен майстор, Ева Шмид. Бях първокурсник в катедрата по етнография на Факултета по изкуствата и проведох семинар по култа на мечките Оби-Угри. Той беше анализиран на юнгианска основа. Когато човек влезе в столицата на 18-годишна възраст, той се оказва изправен пред редица психологически проблеми. И тогава научих как да ги решавам в друга култура, как общността и личността са изградени около формата на мечка.
JÓZSEF GYABRONKA: В кои селища живеят хантите?
ESTER RUTTKAY-MIKLIÁN: Също така в градовете, но главно в селата и малките места за настаняване в гората.
JÓZSEF GYABRONKA: Те имат колективно или индивидуално съзнание?
ESZTER RUTTKAY-MIKLIÁN: Съпругът ми ме рита. Те така или иначе го казват,
Съпругът на ханти в Европа е особено такъв. Трудно е да се справите, да не усетите достатъчно целенасоченост в него. За хантите думата е истинска творческа сила: това, което казваме, съществува. Затова човек не говори за плановете си. Ако очаквате няколко деца, те не бързат да кажат на родителите си. Защото корупцията може да дойде. Те сменят имена, има псевдоними и псевдоними, защото не е добро име за назоваване на нещата. Това обаче е доста трудно да се примири с Европа за планиране на бъдещето.
JÓZSEF GYABRONKA: В сравнение с това, за което бих могъл да говоря, е напълно безинтересно.
СПИСАНИЕ: Той също е написал книга на тема чистота.
ЕСТЪР РУТКАЙ-МИКЛИАН: Да. Животът в Ханти по същество се състои в разделянето на чистото от нечистото. Чистотата на речта, езикът табу, също е част от това. Има почистващи ритуали, като пушене. Но сега изнасям лекция?
JÓZSEF GYABRONKA: Ще се радвам много за него.
ESZTER RUTTKAY-MIKLIÁN: Всички примеси идват от нечистотата на жената. Жената се смята за нечиста още от първата менструация. Това показва и заглавието на моята книга: Когато кракът стане тежък. Това е и вид духовна нечистота. Въпросът е, че жените трябва да бъдат много внимателни, за да не правят другите нечисти.
Те се „заразяват“ долу, ако минат през килим, вече е нечисто, не могат да отидат на тавана,
защото това би съсипало цялата къща.
СПИСАНИЕ: Ако някой се издигне от селска общност в по-голям град, какво крие от всичко това?
ESZTER RUTTKAY-MIKLIÁN: Въпросът е повече за това какво и как да го съхраним. Те могат също да представят жертвата на огъня на газовата печка. Те са много находчиви за преодоляване на тези проблеми, особено по отношение на регулациите за примесите. Металът „изолира“, като държи мръсотията далеч. Жените ханти са склонни да шият метални висулки в долната част на дрехите си, така че нищо да не стане нечисто, ако случайно стъпят върху него. Или как една жена се качва на върха на обора, за да дава сено на конете, докато мъжете са на лов? Ако в дъската има пирони, вече няма проблем. Другият ми любим пример е месомелачката. Хантийските хора за риболов и три риби, като щуката, не могат да бъдат докосвани от жени с метални предмети, ножове. Работата на мъжа е да ги бели, пълни, смила.