Култът бие ли ритъма на Юда
По Великден четиридесетдневният пост завършва: на следващия ден шунка, яйца, хрян и сладкиш са на празничната трапеза. Разбрахме кой може да получи червено яйце, какво означава „Ударът на Юда“ и какви великденски послания ще трябва да се смеем.
„Преди петдесет години не беше модерно да се дават пари за поливане. На Великденския понеделник изляхме момичетата с вода - кладенец, а не пачули - имаше много писъци, врата около него, нека се стича “, казва Смех чичо Писта, който идва от малко селце в Задунавия, но се смее като млад мъж.до столицата. За поливане или ако искате, великденският студен душ - който рядко беше освежаващо преживяване през март - беше истинско, ръчно рисувано и украсено мъжко яйце по това време.
„Поливането е един от най-често срещаните великденски обичаи. Някога беше така, така е и днес “, казва етнографът Ерика Колтай, служител в Етнографския музей, изтъквайки няколко възможни обяснения за произхода на водните забавления. Оскъдното обяснение е просто: поливайте момичетата, за да бъдат здрави и плодородни - подгизналата рокля не би трябвало да представлява проблем. Други се основават на библейска история: според това, когато новината за възкресението на Исус дойде в Йерусалим, се събра голямо множество, което те се опитаха да разпръснат чрез пръскане на вода.
Бистра вода за момичета!
Междувременно, великденското поръсване - здравословно и енергоспестяващо - е укротено в поливането с одеколон. Точно както старите, римувани поеми за поене бяха изтласкани на заден план от забавни - или замислени - екраниращи, понякога неприлични стихотворения. Къде се повтаря срамежливо и отегчено стихотворението „Отидох в зелената гора, видях синя теменужка, искаше да изсъхне, безплатно ли е да поливаш“ Или прекрасната, клоунска народна песен: „Дойдох днес за яйце, утре ще дойда за момиче. Ако не се дават яйца, седни кокошката! ”. Вместо това можем да изпратим текстово съобщение „Червени топки, сини топки, ще поръся стари стари уличници“ чрез SMS или можем да получим „Канал в края на селото, ще поръся и теб и майка ти!“ Всеки, който дори не се ужасява от това, със сигурност ще се възползва от трансфера в Зелената гора, който казва: „Бях в зелената гора с вас, ръката ми греши тук-там, чувствах, че не сте мокър, мога ли да те напоявам скъпа? " Отговорът е в очакване.
„Тогава Духът заведе Исус в пустинята, за да бъде изкушен от дявола. Той постил четиридесет дни и четиридесет нощи и накрая огладнял. И когато изкусителят дойде при него, той каза: Ако си Божи син, заповядай тези камъни да бъдат хляб. И той каза: Написано е: Човек няма да живее само с хляб, а с всяка дума, която е от Божиите устни. (Матей 3-4.) Тогава дяволът изкуши Исус още два пъти, напразно.
Великденските народни обичаи и традиции, с малки изключения - като споменатото вече поливане, все повече се изтласкват на заден план и се трансформират и в селата. Според етнографи това може да се обясни с течението на времето, когато младите хора се преместват в града. „Освещаването на котки е все още живо, обичай от десет години сред католиците в цялата страна. Днес предимно членовете на по-старото поколение спазват традицията “, казва Ерика Колтей.
На Цветната неделна сутрин вярващите носят прясно нарязани котета в храма, за да ги освети свещеникът. Този обичай се основава на библейска история: Исус, който дойде в Йерусалим след възкресението на Лазар, беше приет от хората с палмова клонка. По-късно осветената котка е използвана: в някои части на селото тя е била прикрепена към стрехите, защото се е смятало, че по този начин къщата не може да бъде ударена от мълния. Използвал се е и като „лекарство“: смятало се е, че е достатъчно да се погълне кора, посветена на очите, срещу настинки - треска - или възпалено гърло.