Култове в Румънската унитарна църква
от Мариус Василеану, четвъртък, 25 май 2006 г., 0:00
Една от изповедта, произтичаща от протестантизма, е унитарната изповед - по-конкретно трансилванска. Основан е от Дейвид Франсиск (1519-1579) и има някои специфични аспекти. Дейвид Франсиск прекоси интересен път: той беше католик, лутеран и след това калвинист.
В един момент той осъзна, че трябва да се бори срещу тринитаризма, затова пропагандира форма на радикален и много по-либерален протестантизъм. Основната характеристика е, че унитарианците вярват само в Бог, догмата за Светата Троица не се приема.
За тях Светият Дух е само форма на проявление на силата на божествеността, а Исус е Божият син точно като всеки друг човек.
„Вярата е дар от Бог“
За по-добро разбиране на унитарната изповед, разговарях с Кризбай Бела, унитарски свещеник в Миеркуря Чук. Антитринитарният култ е признат с едикта от диетата на Турда от 1568 г. Този указ постановява, че „От днес всеки човек е свободен да избере религията, която иска, защото вярата е дар от Бог“.
Като антитринитарианци, членовете на култа не се кръстосват. Концепцията на един унитариат за Исус е доста по-различна от другите християнски деноминации: Исус беше специален човек, но мъж; родителите му бяха Йосиф и Мария. И така, в това признание „Исус е Божи син, както всички ние“ - казва свещеникът Кризбай Бела.
Светият Дух съществува, „Божията сила е тази, която действа при хората, а при някои действа особено“.
Дори трансилванските унитаристи да тръгнат сами по този път, днес те имат кореспонденти в САЩ, Япония, Индия. Научаваме и за международна федерация, която обединява унитарните течения, съществуващи днес в света. В момента в Румъния има между 80 000 и 100 000 унитаристи, казва Кризбай Бела.
Историческата траектория на изповедта след учредителния акт беше много груба. Като начало, тъй като трансилванските принципи от своя страна бяха унитарни, в продължение на 200 години религията на мнозинството беше унитарната. Големи църкви, като църквата „Свети Михаил“ в Клуж, принадлежат към този култ.
Впоследствие политическите мотиви породиха истинско преследване от католическите принцове през последните 300 години. От 425 енории в сек. През 16 век през 1700 г. са били само 125. Днес унитарният култ - който има само вярващи на унгарски език - е организиран в пет архиепархии и има 141 църкви, 125 енории и 32 клона.
В момента в култа има 110 свещеници. Организацията се основава на синод-презвитерианския принцип и се ръководи от епископ и двама генерални куратори. В рамките на Уникалния протестантски богословски институт от Клуж има единна секция, освен това в култа има две гимназиални богословски училища.
Ние не вярваме в телесното възкресение, а в духовното
Попитах свещеника Кризбай Бела какво мисли за чудесата, извършени от светиите и тези, извършени от Исус. "Ние се отнасяме към библейските чудеса на Исус доста скептично и се опитваме да ги обясним рационално." За унитарианците „Библията не е божествена работа в строгия смисъл на думата. Опитваме се да обясним как вярващите виждат нещата оттогава“.
Унитарианците търсят рационални обяснения за събития, свързани в Писанията. „Ние не вярваме в телесното възкресение, а в духовното възкресение. Исус беше пратеник на Бог, изпълни мисията си и умря.
Не виждаме защо Бог би променил собствените си закони, за да възкреси Исус. „Как тогава се тълкуват новозаветните разкази за Възкресението?“ От наша гледна точка не е важно какво се е случило след възкресението, а какво беше по време на живота на Исус ".
Кой се яви на апостолите след Възкресението - питаме ние? Свещеник Бела ни казва, че тези разкази са били метафори и ние също трябва да вземем предвид факта, че Евангелията са били написани на определено разстояние във времето.
Той също така вярва, че последните открития, включително тези от „Евангелието на Юда“, нюансират перспективата за онези времена и подкрепят вярата на унитарианците. В рамките на деноминацията обаче съществуват училища за катехизация за деца и младежи.
На какво ги учат унитарианците за събитията на Възкресението? Свещеник Бела ни казва, че унитарианците имат резерви към устната традиция: „Ние казваме, че Исус умря и това е всичко“. Останалите събития са по-скоро изобретения. "и днес някои виждат различни неща - някои вярват, други не".
Много е трудно да си унитариат.
„Някои казват, че дори не бихме били християни“, казва поп Бела. „Много е трудно да бъдеш унитариат заедно с други религии“.
Друг важен аспект е този на „първородния грях“. Унитарианците вярват, че "ние сме отговорни за собствените си грехове - ние не вярваме в първородния грях. Исус не се жертва за нашите грехове. Той умря по политически причини. Исус имаше силна месианска съвест; той пое тази жертва, за да ражда ново духовно движение ".
Както при другите протестанти, унитарианците имат малко празници: Адвент, Коледа, Великден, Петдесетница. Какво е тогава Великден - ако не вярвам във Възкресението, питам? За унитарианците Великден „е празник на духовното възкресение, тоест на идеите и повелите, които Исус проповядва“.
Но какво представляват Петдесетница? „Петдесетница е времето, когато апостолите са изпълнили своята мисия“, казва ни Кризбай Бела. "Ние казваме, че там е имало метафоричен въпрос. Посланието е, че това учение е адресирано до всички езици на земята.".
Както и в другите протестантски деноминации, в последната неделя на септември има светски празник: „Денят на благодарността“ (посветен на плодовете на земята).
Какви са унитарните "тайни"? Причастие и кръщение. С уточнението, че актът на причастие е „символична материя“ - казва свещеникът Кризбай Бела. Забележка: в смисъла, даден от унитарианците, символът е чисто формален въпрос. Същото важи и за кръщението, което няма нищо общо с първородния грях, но „(чрез кръщение) ние потвърждаваме своята готовност за нашата вяра“.
Първият унитариански свещеник в Букурещ е инсталиран през 1933 г. в разрушена църква днес. Тъй като няма друго пространство, днес унитарианците в Букурещ (приблизително 400 на брой) са домакини за религиозните служби на немскоговорящата лутеранска църква. Организационно те принадлежат на Miercurea Ciuc.
Религия par excellence интелектуална
Унитарианците имат определена теория за това какво се случва след смъртта. "Ние вярваме във форма на духовно съществуване след смъртта, но не и в това, че има някаква форма на награда или покаяние." Унитарианците не вярват в съществуването на рая или ада. Какво се случва с този, който е сгрешил? "Независимо от поведението си, той се връща при Бог".
Ами моралните проблеми? Унитарианците се стремят да убедят склонните към злото чрез светски, светски, а не религиозни средства. "Много е трудно да управляваме тези хора. Ние не ги примамваме с небето и не се страхуваме от тях - това е същността на нашия либерализъм. Всеки човек има свободна воля, което е най-големият дар от Бог.
Унитаризмът е религия par excellence интелектуална. Трябва да направим всичко възможно, за да помогнем на нечестивите. Ние не ги изключваме от тайната на общението, а напротив! Опитваме се да се усъвършенстваме, да правим колкото се може повече добро. "Какво е добро - питаме?" Имаме за пример Исус, който може да бъде пример. "
Винаги търсим рационални обяснения
Що се отнася до чудесата на Христос или на светците, свещеникът Кризбай Бела смята, че те са по-скоро форми на самовнушение поради вярата. „Има ли у вас понятие за чудо?“ "Като цяло не. Винаги търсим рационални обяснения. Има неща, които все още не можем да обясним (рационално). Чудесата, приписвани на Исус, са се случили само до известна степен.
Хората от онези времена бяха много прости, по времето на смъртта на Исус бяха много разочаровани - оттук и множество легенди, които последваха, започвайки с възкресението. "„ Има ли още място за мистерия? "„ Да, Боже. това е мистерия! ".