Кръстният път - ул. Кирхорт
Кръстният път в нашата църква „Света Барбара“ може да бъде закупен само чрез дарения от енориаши през 1980 г. и е направен от художника Бернхард Бертрам от Есен.
Нашият кръстен път се състои от петнадесет снимки: четиринадесетте обичайни кръстоносни пункта, които показват Страстите на Исус, и допълнителна картина, която вече показва прокламацията за възкресението на Исус.
Отделните картини бяха отлити в бронз като релефи с различни форми и след това бяха заварени върху квадратни бронзови рамки, за да се постигне по-добър ефект за интериора на църквата.
Следващите обяснения на Кръстния път и отделните станции идват от проповеди на нашия покойник пастор Вернер Клайн, който иска да представи новия Кръстов път на общността по този начин (през 1980 г.).
В релефните снимки срещаме твърде големи ръце, пръсти и крака. Или екстремни пози, които не се срещат в природата. Това е намерението на художника; той иска да направи определени изявления с него. Винаги е имало нещо подобно в изкуството. Кръстният път също ни насърчава да се справим с него. Изкуството, което е приятно във всяко отношение, обикновено не е едно.
1-ва станция на кръста - Исус е осъден на смърт
Това е единствената станция - освен картината на възкресението - там, където самият Исус не е на нея, което обикновено е така. Виждаме Пилат отляво, който си мие ръцете невинно, а отдясно обвинителите на Исус от съвета. Показани са само най-важното: отхвърлянето от една страна и „виждате“ от друга. Това ограничение на най-важното е особено подчертано от факта, че показаните фигури се изтласкват от рамката на релефа: единият крак на Пилат не може да се види и главите и горните части на прокурорите влизат само в картината, защото облекчението по-горе разширява се отдясно. -
Обвинителите изразяват чрез цялото си отношение, че образуват един негативен фронт по отношение на Исус, който е спорен (големи, стръмно наклонени ръце, енергично свити ръце, затворени очи, отворена уста). Вие управлявате сцената! Пилат отстъпва. Този, който по някаква причина се беше застъпил за обвиняемия, сега го оставя да падне, поддавайки се на натиска на останалите. Тук той е почти изтласкан от картината, въпреки че се опитва да поддържа авторитета си само с вдигане на рамене. Не само раменете, но и скулите са прегърбени: типичен израз за думите на Пилат, предадени в Библията: „Не съм виновен за кръвта на този човек, с кръста, който гледаш“.
2-ра станция на кръста - Исус поема кръста
Втората и третата снимка показват Исус напълно сам с кръста. Тук на втората снимка той го взема на гърба си, който вече е огънат от болка и изтощение и сега е огънат още по-дълбоко от тежестта на дървото. С прекалено големи пръсти той обхваща напречната греда: Той наистина поема кръста, „тъй като се подлага на страдание в свободно подчинение“. С големи усилия се опитва да балансира тежестта на раменете си. Но той не успява; виждаме го на третата снимка.
3-та станция на кръста - Исус пада за пръв път под кръста
Изтощеното тяло вече не може да се справи с това стотегло. Нека да разгледаме какво е минало преди. Освен побоите и след залавянето и освен душевната болка - ужасната агония на бичуването! Много от бичуваните са умрели само от това изпитание. След това увенчаването на тръни!
Сега той е влачил само кръста с няколко метра, след това се изплъзва от раменете му, пада на земята - и той също. Прегръща го с дясната ръка, сякаш не иска да го напусне. Главата му лежи върху гредата, което му позволява да си почине за няколко секунди. Почти любовен жест. Човек би искал да каже: Това също е среща (както в трите следващи станции): срещата с кръста.
4. Кръстна станция - Исус среща майка си
Това е първата снимка, при която от релефа не излиза нищо. И двете фигури са изцяло на снимката. В този момент никой от тях не може да докосне нищо, което се случва около тях. Дори кръстът е изчезнал от картината. Исус среща майка си; движеща се, мъчителна среща. Лицата са маркирани с болка. Не силна, крещяща болка, а дълбока, тиха болка, която се изразява там; че едното носи със другото.
Мария притиска главата му състрадателно и ласкателно към нейната, докато Исус прегръща майка си с дясната си ръка. От тази ръка виждаме само ръката, която стиска рамото на Мария. Лявата му ръка прави жест на приемане. Този, който понесе бремето на всички нас, се нуждае от сила и насърчение по пътя си. Майката е с него, дори да бъде завлечена обратно в тълпата.
5-та кръстова станция - Симон Киринея помага на Исус да носи кръста
Мъж на име Саймън, който току-що е дошъл от полето, е принуден от войниците да помогне на Исус да носи кръста. Би ли искал да го направи? Той със сигурност не е ентусиазиран, защото и той е уморен и си е спечелил обедната почивка. Саймън хваща кръста, което не е толкова голям проблем за силните му ръце. Това, което го тревожи далеч повече, е този Исус! Той го гледа разтревожен. Колко ще продължи? Отново той заплашва да рухне. Саймън го хваща под мишниците с дясната ръка и буквално го дърпа нагоре. Исус, близо до безсъзнание, полага глава и ръка на рамото на Саймън.
6. Станция на кръста - Вероника подава кърпичката на Исус
Тя също направи каквото можеше. Не е много. Тя е твърде слаба, за да помогне да носи кръста. Но тя избърса горящата пот от лицето му. Коя е тя изобщо? Библията не знае нищо за това. Нейната фигура произтича от съзерцателното, молещо се въображение на вярващите, погълнато от страданието на Исус. Библейската фигура на Симон Киренски се нуждае от женски аналог!
Жена, момиче от народа: Вероника! Тя е приклекнала пред Исус като робиня, прислужница. Какво става? Преди него, който като Божи служител пое върху себе си най-дълбокия позор, няма срам да правиш робска служба. Той не унижава никого, той остава брат Исус, който връща на Вероника кърпата, с която тя е изсушила лицето му. Сега той носи своите характеристики. В същото време той взема малката й ръка в голямата си и я притиска много силно.
7-ма станция на кръста - Исус пада за втори път под кръста
Тогава той се срива втори път под своя товар. Кръстът - сега почти го убива. И все пак той го държи. Това е неговият кръст, който той пое, защото сам го искаше. Големите крака вече не го поддържат. Гредите не са под ъгъл, толкова силно го удари. Очите му не ни гледат; те са затворени (също и на другите снимки). Показател, че Исус е преживял и изстрадал цялото това събитие, преди всичко вътрешно. Очите му не ни гледат, но лицето му е изцяло обърнато към нас, сякаш иска да ни каже: Заради вас, заради вас преживявам всичко това. „Той беше смазан заради нашите обиди. За наше спасение дойде наказание върху него. Ние сме излекувани от раните му "(Исая).
8. Кръстна станция - Исус се среща с плачещите жени
Петата и шестата станция ни дадоха ясно да се разбере, че не всички евреи от онова време са искали Исус да умре. Тази осма снимка показва еврейски жени, жени от Йерусалим, искрено оплакващи съдбата на осъдените. Една от трите жени коленичи пред него и стиска лявата му ръка с двете си ръце и я притиска към лицето си, сякаш иска да каже: „Не, няма да ви оставя, сър; това не трябва да се случва! ”Втората държи устата си плътно затворена, в противен случай тя би изкрещяла, изкрещяла на глас от силната болка. Третият скри цялото й лице в ръцете си. Тя не иска да види мизерията на Исус, да не усети миризмата на смърт, която вече излъчва от него.
Но Исус, поклонен дълбоко под кръста, обръща лицето си към жените и всички нас. Не се ли отнася думата му и за нас? Кръстът витае застрашително над цялата сцена, размерите му не могат да бъдат разпознати.
9. Кръстна станция - Исус пада за трети път под кръста
И сега го събори отново, за трети път. Докато първият случай беше по-скоро като подхлъзване, във втория случай той все още имаше сили да обърне лицето си към нас - сега той е напълно съсипан. Главата му, която се удари в земята, косата, ръката, краката: цялото му тяло беше привлечено в тази есен. Това тяло, включително главата, изглежда тежко и масивно, отколкото на другите снимки. Това увеличава въздействието на падането. - „Но аз съм червей и вече не съм човек, за хората в насмешка и за хората с презрение.“ - Татко, остави ме да умра, достатъчно е, вече не мога! - Но това не е краят.
10. Кръстна станция - Исус е лишен от дрехите си
Има разлика между събличането за слънчеви бани и скъсването на дрехите ви пред тълпата! Човекът, който съблича Исус, действа с жестоко насилие. Това се вижда от изправената ръка и твърдия юмрук. Той наполовина коленичи, наполовина приклекнал пред него на пода; но каква разлика за Вероника и жените в Йерусалим! И какъв контраст образува тази фигура с тази на Господ! Със смел поглед и голяма уста, изпъната напред брадичка и отстъпващо чело, този човек изглежда като чудовище. Звяр в човешка форма! Той прави това, което му е казано. Но с радост го прави! Не е ли забавно за него самия да довърши един от този благочестив вид.
Колко различен Исусе! Колко различно е лицето му, колко различна е позата на измършавялото му тяло! Той дава с ръка това, което има: дрехите си, себе си. Той не е под командване. Но той действа от името на бащата, с когото знае, че е напълно едно цяло.
11. Кръстните пътеки - Исус е прикован към кръста
Странните форми разказват за ужасна агония. Исус е прикован към кръста. Както полуразтъпкан червей се извива, така и тялото на Исус се извива от болка. Едната ръка вече е закована. Другият ще последва веднага. Той сам го държи. Но той обръща глава. Ноктите вече са там, също и за краката. Кога ще последва следващият удар? „Боже, Боже мой, защо ме остави?!“
12. Пътя на кръста - Исус умира на кръста
Исус умира на кръста. Какво спокойствие струи от тази картина, каква разлика от предишната! "Готово е. Отче, препоръчвам духа си в твоите ръце. ”Раната в страничната страна зее широко, сърцето му, което биеше за всички, спря да бие. Дори в смъртта той крие своите хора под мишниците: майка си, приятеля си. Ако ръцете му не бяха приковани, той щеше да умре в прегръдка.
„Извисен на кръста, ще привлека всички към себе си.“ Дали това се отнася и за обвинителите, и за Пилат, и за този с гримасата? Самият той не е изключил никого. Неговата любов е към всички. Сърцето му е отворено за всички.
13. Кръстоносни пътища - Исус се отстранява от кръста и се поставя в скута на майка си
Сега Исус страда. Исус е мъртъв. Мария, която някога го е носила в и в скута си като дете, сега държи неговия студен и твърд труп в скута си. Изпитанието му приключи, но не и на майка му. „Всички вие, които минавате, виждате и наблюдавате дали друга болка е като моята!“
Поне майката все още има мъртвото му тяло. Но и тя ще трябва да се откаже от него. Вече се плъзга от скута й на земята. „Смъртта и гниенето властват във всичко, над хората, растенията и животните, съзвездието и времето“ (цитат от бревиара). Той, за когото Павел казва: „В него всичко беше създадено, видимото и невидимото“ - той се предаде на силата на злото, докато животът му беше унищожен.
14. Кръстна станция - Свещеното тяло на Исус се поставя в гроба
Отново се появяват двама честни хора: Никодим и Йосиф от Ариматея. И двамата са тайно негови последователи, въпреки че и двамата принадлежат към висшия съвет. Никодим се беше осмелил да се застъпи за Исус в съвета. В края на краищата Йосиф прояви смелост след смъртта на Исус, тъй като беше отишъл при Пилат да поиска тялото на Исус. Двамата мъже носят Исус до гроба. На лицата им са изписани болка и депресия. С него те погребват всички надежди и очаквания, които те и много други са възлагали на Исус от Назарет. Сега остава само да отдадете последната си почит.
15. Кръстните пътеки - Исус възкръсна
Денят, в който той почина и беше погребан, отмина. На следващия ден също премина събота, великият празник на празника на безквасните хлябове. Първият ден от новата седмица тегли и жените идват до гроба на Исус. Намирате го отворен. И там седи мъж. Шокът отива в крайниците им. Какво стана? С показалеца на лявата си ръка той категорично сочи към празния гроб: „Какво търсиш живия сред мъртвите?“ И с жеста на обещанието на дясната си ръка (показалецът и средният пръст са изпънати нагоре) потвърждава съобщението: „Той е възкръснал, а не тук. "
На тази снимка виждаме само отворени очи. Ангелът гледа жените с широко отворени очи. Цялото му тяло е спокойно и животът едновременно. Изглежда, че говори с очи и ръце повече, отколкото с уста. Трите жени също изглеждат с широко отворени очи. Лицата им отразяват ужас, изненада и недоверие. Те стоят, слушат и гледат с отворени уста. В момента те са твърди. Но животът е на път да влезе в тези цифри. Искрата прескача. Ще се втурнете. Още един ден, какъв прекрасен ден! Ново начало, Исус е жив!