Кръст „Разпятие
Четириконечен плътен кръст с издатини на вертикална греда, имитиращ осемконечен кръст и килиран край в долната част. Тази форма на нагръдни кръстове е била често срещана в Русия през 15-16 век.
На лицето на кръста има подробна картина на Разпятието. В центъра - фигурата на Спасителя на осемконечен кръст, на фона на Йерусалимската стена. Пред него са опечалената Богородица, Йоан Богослов, Мария Магдалина и центурионът Лонгин. Над кръста - слънцето и луната, в основата - черепът на Адам. На горната напречна греда има надпис: Цр7ь Сл7vy (Цар на славата), по хоризонталната греда отгоре - I & С Х & С (Исус Христос), отдолу - NIKA (Победител).
Сюжетът на Разпятието никога не е бил в православната иконография само илюстрация на екзекуцията на Христос. С помощта на надписи, символни елементи и художествени средства те се опитаха да го покажат като принасяне на изкупителната жертва от Христос Свещеник, като тайнството на Небесната и Земната Църква, както и победата на Христос и изкуплението на човечеството. В малка пластмаса, за да подсили тази идея, сцената на Разпятието също често се допълва със сюжети и изображения, които не са пряко свързани със събитието на Евангелието.
И така, на този кръст над Разпятието, в отделен печат е поставен образът на Старозаветната Троица - вечният събор и източникът на съществуването на света (над него има надпис: St7az trbtsa). Той ни разкрива единствената Небесна Църква, като прави вечната евхаристийна жертва.
Земната църква е представена в долната стигма от изображенията на първите руски свети князе-мъченици - Борис и Глеб и светия равноапостолен княз Владимир (над тях имената: Борис, Владимир, Глаб). Борис и Глеб представляват новия руски народ - „хората от Новия Завет“, които положиха основата на свещената история на Свещена Русия и станаха основата на Руската православна църква. Техните образи съответстват на образа на първомученика Авел, чиято смърт в Стария Завет е началото на историята на Светата земя и еврейския народ, както и на християнските мъченици от първите векове, които са в основата на Църква на Христос. Образът на техния баща - светият равноапостолен княз Владимир, който също е почитан като закрилник и покровител на Руската земя и църквата, е неразривно свързан с Борис и Глеб. В молитвите той е наричан „руски баща“ или „баща на цяла Русия“.